Doc.-23.- (B) ¡Volem la Independensia!.
Una anécdota de la Guerra Civil en Tamarite de Litera, redactada en aragonés.
Pres de Casa.1ª *1938
Un dells contabe que tenie allabons 16 añs y entrats los nasionals a Tamarit li tocabe fe de guardia a la carsel, chun en altres tres de la mateixa edat, que per lo bist se turnaben cada 8 hores, tenién un carselé mol bruto. A un pobre home de casa 12ª* pres “de esquerres” lo torturabe pegánli en la culata del fusil al peus pa que contés tot lo que sabie, que per lo bist ere un pobre ome que no sabie res. Los chicarrons li diben –no beus que no sap res- pero de cuan en cuan sentibin ¡pom! Y un chemec del pobre ome ¡ay! ¡uy. Ere de Casa 12ª*.
Lo carselé, lis preguntabe a nestos chicots,-¿Boleu quel mol en portem a donali un paseo pel Plla a nesto roy?- Los chobes orrorisats li diben un tras altre- .No ome, no que no sabem lo que a feit-. Ere una foto de la situasió en aquell moment.
Desgrasiadamen, esto ome baix les presions de lo que abuy diriem coma presións sicológiques, un mal día se ba penchá y ba se un dels chicots quel guardaben, que ba tindre que doná la notisia a la seua dona.
Los datos son reales, pero los nombres se han puesto con una clave numérica ya que algunas familias siguen en nuestro pueblo.
Julián Naval de Tamarite.
domingo, 25 de agosto de 2013
Doc.-23.- Texto de presentación. ¡Volem la independensia. ! Queremos la independencia.
Doc.-23-.Texto de presentación.
¡Volem la Independensia!.
¡Queremos la Independencia!.
-. Home Toñet aixó e mol fort. ¿En base a que recllames tal esperpent?.-
.- Hombre Antonio esto es muy fuerte. ¿En base a que reclamas tal esperpento?.
-. Tamarit ya va conseguí la Independensia en lo temps “de la guerra”.
.- Tamarite ya consiguió la Independencia en los tiempos de la guerra.
Te expllicaré un poc pa que te enteres Juanet. Al 36 “Lo Comité” se federe en unes
Te explicaré un poco para que te enteres Juan. Al 36 “El Comité” se federa con unas
cuantes pobllasions d’Aragó, decllaranse un “Cantón independent”.
cuantas poblaciones de Aragón, declarándose un “Canton indpendiente”.
-. ¿Coma los suisos?.
-. ¿Cómo los suizos?.
El texto completo en Adjunto 23 A.
Reseña.
Este artículo, así como las dos anécdotas referidas, hecho en lenguaje coloquial y en clave de humor está basado sobre hechos reales, puedo publicarlo porque he recopilado desde mi infancia toda clase de información de personas …
El 18 de Julio de 1936, se conoce un golpe militar…..
El texto completo en Adjunto 23A
.
Se incluye una de las anécdotas referidas a la época “nacional 1937/1939”.Adjunto 23 B
Adjunto 23 C Power.Cuatro imágenes Dinero Aytto.Tamarite en ptas .
Bibliografía:
Gastón Leval 1977 Madrid. El anarquismo libertario. Colectividades libertarias de España. Pag.505. (Estatutos de la colectividad libre de trabajadores de Tamarite de Litera.)
Enciclopedia aragonesa 1998 Historia General de Aragón.
Serrano y Ramos 2002. El aragonesismo.
Rojas. (Retrato y biografía de Azaña) 1973.
Peiró 2002 El aragonesismo.
Echevarría (Guerra civil, notas) Opus Dei.2004
Fornies (Opus Dei) 1940/1951.
Manzano. El nacionalismo catalán. 2006.
Anarco sindicalismo y estado de Aragón (1900-1938) Graham Kelsey. Madrid 1944.
Boletines actuales del Ateneo Libertario Ramón Acín (Huesca).
Aragón en la revolución española. José Borrás Cascarosa BCN 1983.
Antología literaria. Castro, Naval y otros 2005 pag. 81. Lo Timó. (Retazos de la Guerra Civil)
Notas de Archivo personal J.Naval.
¡Volem la Independensia!.
¡Queremos la Independencia!.
-. Home Toñet aixó e mol fort. ¿En base a que recllames tal esperpent?.-
.- Hombre Antonio esto es muy fuerte. ¿En base a que reclamas tal esperpento?.
-. Tamarit ya va conseguí la Independensia en lo temps “de la guerra”.
.- Tamarite ya consiguió la Independencia en los tiempos de la guerra.
Te expllicaré un poc pa que te enteres Juanet. Al 36 “Lo Comité” se federe en unes
Te explicaré un poco para que te enteres Juan. Al 36 “El Comité” se federa con unas
cuantes pobllasions d’Aragó, decllaranse un “Cantón independent”.
cuantas poblaciones de Aragón, declarándose un “Canton indpendiente”.
-. ¿Coma los suisos?.
-. ¿Cómo los suizos?.
El texto completo en Adjunto 23 A.
Reseña.
Este artículo, así como las dos anécdotas referidas, hecho en lenguaje coloquial y en clave de humor está basado sobre hechos reales, puedo publicarlo porque he recopilado desde mi infancia toda clase de información de personas …
El 18 de Julio de 1936, se conoce un golpe militar…..
El texto completo en Adjunto 23A
.
Se incluye una de las anécdotas referidas a la época “nacional 1937/1939”.Adjunto 23 B
Adjunto 23 C Power.Cuatro imágenes Dinero Aytto.Tamarite en ptas .
Bibliografía:
Gastón Leval 1977 Madrid. El anarquismo libertario. Colectividades libertarias de España. Pag.505. (Estatutos de la colectividad libre de trabajadores de Tamarite de Litera.)
Enciclopedia aragonesa 1998 Historia General de Aragón.
Serrano y Ramos 2002. El aragonesismo.
Rojas. (Retrato y biografía de Azaña) 1973.
Peiró 2002 El aragonesismo.
Echevarría (Guerra civil, notas) Opus Dei.2004
Fornies (Opus Dei) 1940/1951.
Manzano. El nacionalismo catalán. 2006.
Anarco sindicalismo y estado de Aragón (1900-1938) Graham Kelsey. Madrid 1944.
Boletines actuales del Ateneo Libertario Ramón Acín (Huesca).
Aragón en la revolución española. José Borrás Cascarosa BCN 1983.
Antología literaria. Castro, Naval y otros 2005 pag. 81. Lo Timó. (Retazos de la Guerra Civil)
Notas de Archivo personal J.Naval.
Doc. .23-. (A). Volem la Independensia!. Queremos la independencia
Adj. A.
Doc.-23-. Publicado en La Voz de La Litera, en literano.
¡Volem la independensia!.
¡Queremos la independencia!.
-. Home Toñet aixó e mol fort. ¿En base a que recllames tal esperpent?.-
.- Hombre Antonio esto es muy fuerte. ¿En base a que reclamas tal esperpento?.
-. Tamarit ya va conseguí la Independensia en lo temps “de la guerra”.
.- Tamarite ya consiguió la Independencia en los tiempos de la guerra.
Te expllicaré un poc pa que te enteres Juanet. Al 36 “Lo Comité” se federe en unes
Te explicaré un poco para que te enteres Juan. Al 36 “El Comité” se federa con unas
cuantes pobllasions d’Aragó, decllaranse un “Cantón independent”.
cuantas poblaciones de Aragón, declarándose un “Canton indpendiente”.
-. ¿Coma los suisos?.
-. ¿Cómo los suizos?.
-. Mes o menos, se va considerá un experimén que se va seguí a nivell
-. Mas o menos, se consideró un experimento que se siguió a nivel
internasional. Los mandamés se elegiben en Comités, pero les desisions se preniben en
internasional. Los mandamás se elegían en Comités, pero las decisiones se tomaban en
asambllea a ma alsada.
asamblea a mano alzada.
-. O sigue que lo mandamés estabe a les órdenes de lo que se desidíe en
-. O sea que los mandamás estaban a las ordenes de los que se decidía en
asambllea.
asamblea.
-. Si, un barbé de Tamarit mol conegut, me contabe que en una asambllea
-. Si un barbero de Tamarite muy conocido, me contaba que en una asamblea
al local de Juanet, se va presentá una mosió: ¿ Que farem en los probllemes dels
al local de Juan, se presntó una moción: ¿Qué haremos con los problemas de los
chitanos?. Después de moltes discusions, per no sabem que probllema ñabía allavons
gitanos?. Después de muchas discusiones, por no sabemos que problemas tenían entonces
esta chen, algú va llevantá la ma pa demaná la paraula. .-Yo os donaré la solusió. Al
con esta gente, alguien levantó la mano para pedir la palabra.- Yo os daré la solución.
Al costat de cada amellera ye feu un forat y ye posem a un dins.
Al lado de cada almendro hacéis un agujero y se pone a uno dentro.
-. Toñet aixó no e posiblle, avuy en dia esta chen está integrada adins de la
.- Antonio esto no es posible, hoy en día esa gente está integrada dentro de la
pobllasió, sense que ñaigue cap probllema, mes diría, alguns tenen una prosperidat que
población, sin que haya ningún problema, más diría, algunos tiene una prosperidad que
be que envidien alguns.
bien que envidian algunos.
Bueno no sabem si aixó se va apllicá, pero eren algunes de les propostes de estes
Bueno no sabemos si eso se aplicó, pero ean algunas de las propuestas de estas
asambllees.
asambleas.
Lo meu pare me contabe, que van proposá la solusió als probllemes de les
Mi padre me contaba, que propusieron la solución a los problemas de las
chicotes choves que no teníen feña. Tamé algú va llevantá la ma.
chicas jóvenes que no tenían trabajo. También alguien levantó la mano.
-. Aixó si que interese. Igual ue podríem apllicá avuy en día pa doná feña a la
.- Esto si que me interesa. Igual lo prodríamos aplicar hoy en día para dara trabajo a la
chovén.
juventud.
.- Pues va di, a Tamarit fa alguns añs que se ha instalat un esparteñé
.-Pues dijo, en Tamarite hace algunos años que se ha instalado un alpargatero
y lis podíe doná llisons pa que aprenguesen l’ofisi y així estaríen ocupades. Y aixó si
y les podía dar lecciones para que aprendan el oficio y así estarán ocupadas. Y eso si
que u se de primera ma, perque tal esparteñé ere lo meu pare.
que lo se de primera mano, porque tal alpargatero era mi padre.
No me volíe may contá estes coses cuan erem petits, pero de una ma u altra, yo
No me quería contar nunca estas cosas cuando eramos pequeños, pero de una mano u otra, yo
se l’estropisi que se va armá en tal Independensia, lo meu pare, li van trafegá lo
se el estropicio que se armó en tal Independencia, mi padre, le quitaron el
chénero, que va tindre que amagá entres les cases del vesins asta que amainesen los
género, que tuvo que esconder entre las casas de los vecinos asta que amainasen los
ánimos, tot quisqui volíe maná y menos o mes la mayoría pasaben cuentes al seu profit.
ánimos, todo quisqui quería mandar y menos o mas la mayoría pasaban cuentas a su provecho
.- O sigue que lo de les asambllees quedabe en aigua de borrañes.
.- O sea que lo de las asambleas quedaba en agua de borrajas.
.- Bueno no u sé, perque ha pasat mol temps, de totes maneres cuan tinguesem la
.- Bueno no lo sé, porque ha pasado mucho tiempo, de todas maneras cuando tuviésemos la
Independensia aixó ue aniríem apañán poc a poc, perque aquells eren uns altres temps
Independencia eso ya se iría areglando poco a poco, porque aquellos eran otros tiempos
y ara seríe diferén.
y ahora sería diferente.
Pagaríem menos impuestos, perque no ñauríe que pagá aun ejérsit coma ara, ni
pagariamos menos impuestos porque no tendríamos que pagar un ejército como ahora, ni
pagá al Rey, a un Presidén, ni a un Gobernadó. Les empreses vendríen totes corrén a
pagar al Rey, a un Presidete, ni a un Gobernador, Las empresas vendrían todas corriendo a
instalás a Tamarit perque lis donaríem tota cllase de fasilidats, ni permisos de sanidat,
instalarse a Tamarite porque les daríamos toda calse de facildades, ni permisos de sanidad
ni de obres, ni res de res, la chen tots chunts fariem bufá lo lloc y….
ni de obras, ni nada de nada, la gente todos juntos haríamos soplar al pueblo…
-.Y coma lo cuento de la lechera hasta que lo cante va caure a terra….
.- Y como en el cuento de la lechera hasta que el cántaro cayó a tierra…
-. ¿Y les perres d’agon les sacariem?.
.- ¿Y el dinero de donde lo sacaríamos?.
Cap probllema al Achuntmén encara degüen guardá lo moclle de fe pesetes, així
Ningún problema en el Ayuntamiento todavía deben tener el molde de hacer pesetas, así
que cuartos no mon faltarie may, donanli a la maquineta….
que dinero no nos faltaría nunca, dándole a la maquinita…
Tamarit a ventibuit d’Octubre del añ dos mil dotse.
Tamarite a veintiocho de Octubre del año dos mil doce.
Comentario.
Este artículo, así como las dos anécdotas referidas, hecho en lenguaje coloquial y en clave de humor está basado sobre hechos reales, puedo publicarlo porque he recopilado desde mi infancia toda clase de información de personas que lo vivieron personalmente y documentación que lo acredita, tanto de un bando como de otro. A veces hace dudar el contar nuestra historia sobre nuestra tormentosa Guerra Civil, ya que tuvimos una guerra civil muy cruenta dentro de la otra. Pero creo que el conocimiento de la misma se acomoda al dicho “Conoce tu propia historia y las de tus predecesores…sino quieres repetirla”
El 18 de Julio del 1936, se conoce un golpe militar por los Generales del Ejército español, contra el Gobierno de la República. El 8 de Septiembre del mismo año, con la entrada y ayuda de militantes catalanes de diversas ideologías en Tamarite, (mi padre siempre me decía que a mi no me había traído la cigüeña, que me habían traído los de la FAI que entraban en ese momento) se formaliza un Comité comunista anarquista libertario, que inhabilita al Aytto. y toma el mando.
Este Comité se federa con otras poblaciones cuya cabeza residirá en Caspe y se declara Cantón independiente.
En Agosto del año 1937, el Gobierno de la República, por medio de los Guardias de Asalto, entran en Tamarite y de forma violenta desalojan a los mandatarios del Comité anarquista y reinstauran el Ayuntamiento, nombrando un nuevo Alcalde y Secretario. El estropicio armado y la confusión es de tal magnitud que la falta de efectivo, hace que el Aytto. republicano, edite papel moneda en pesetas, para todo el término municipal.
Con la entrada de los militares sublevados en nuestra población el 4 de Abril del 1938, termina la República en Tamarite y empieza la conocida Dictadura de Franco, en el 1976 a la muerte de éste, se nombra un grupo constituyente, que mediante referéndum nacional en 1978, aprueba el texto de una Nueva Constitución hasta nuestros días.
Muy corto y muy extractado, pero me he encontrado con gente en Tamarite que mezclaban el papel moneda con el anarquismo y la República con los comités. Muchas páginas harían falta para contarlo todo, pero como muestra….
Julián de Tamarite.
Bibliografía:
Gastón Leval 1977 Madrid. El anarquismo libertario. Colectividades libertarias de España. Pag.505. (Estatutos de la colectividad libre de trabajadores de Tamarite de Litera.)
Enciclopedia aragonesa 1998 Historia General de Aragón.
Serrano y Ramos 2002. El aragonesismo.
Rojas. (Retrato y biografía de Azaña) 1973.
Peiró 2002 El aragonesismo.
Echevarría (JºMªEscribá de Balaguer) Opus Dei.2004
Fornies (Opus Dei) 1940/1951.
Manzano. El nacionalismo catalán. 2006.
Anarco sindicalismo y estado de Aragón (1900-1938) Graham Kelsey. Madrid 1944.
Boletines actuales del Ateneo Libertario Ramón Acín (Huesca).
Aragón en la revolución española. José Borrás Cascarosa BCN 1983.
Antología literaria. Castro, Naval y otros 2005 pag. 81. Lo Timó. (Retazos de la Guerra Civil)
Doc.-23-. Publicado en La Voz de La Litera, en literano.
¡Volem la independensia!.
¡Queremos la independencia!.
-. Home Toñet aixó e mol fort. ¿En base a que recllames tal esperpent?.-
.- Hombre Antonio esto es muy fuerte. ¿En base a que reclamas tal esperpento?.
-. Tamarit ya va conseguí la Independensia en lo temps “de la guerra”.
.- Tamarite ya consiguió la Independencia en los tiempos de la guerra.
Te expllicaré un poc pa que te enteres Juanet. Al 36 “Lo Comité” se federe en unes
Te explicaré un poco para que te enteres Juan. Al 36 “El Comité” se federa con unas
cuantes pobllasions d’Aragó, decllaranse un “Cantón independent”.
cuantas poblaciones de Aragón, declarándose un “Canton indpendiente”.
-. ¿Coma los suisos?.
-. ¿Cómo los suizos?.
-. Mes o menos, se va considerá un experimén que se va seguí a nivell
-. Mas o menos, se consideró un experimento que se siguió a nivel
internasional. Los mandamés se elegiben en Comités, pero les desisions se preniben en
internasional. Los mandamás se elegían en Comités, pero las decisiones se tomaban en
asambllea a ma alsada.
asamblea a mano alzada.
-. O sigue que lo mandamés estabe a les órdenes de lo que se desidíe en
-. O sea que los mandamás estaban a las ordenes de los que se decidía en
asambllea.
asamblea.
-. Si, un barbé de Tamarit mol conegut, me contabe que en una asambllea
-. Si un barbero de Tamarite muy conocido, me contaba que en una asamblea
al local de Juanet, se va presentá una mosió: ¿ Que farem en los probllemes dels
al local de Juan, se presntó una moción: ¿Qué haremos con los problemas de los
chitanos?. Después de moltes discusions, per no sabem que probllema ñabía allavons
gitanos?. Después de muchas discusiones, por no sabemos que problemas tenían entonces
esta chen, algú va llevantá la ma pa demaná la paraula. .-Yo os donaré la solusió. Al
con esta gente, alguien levantó la mano para pedir la palabra.- Yo os daré la solución.
Al costat de cada amellera ye feu un forat y ye posem a un dins.
Al lado de cada almendro hacéis un agujero y se pone a uno dentro.
-. Toñet aixó no e posiblle, avuy en dia esta chen está integrada adins de la
.- Antonio esto no es posible, hoy en día esa gente está integrada dentro de la
pobllasió, sense que ñaigue cap probllema, mes diría, alguns tenen una prosperidat que
población, sin que haya ningún problema, más diría, algunos tiene una prosperidad que
be que envidien alguns.
bien que envidian algunos.
Bueno no sabem si aixó se va apllicá, pero eren algunes de les propostes de estes
Bueno no sabemos si eso se aplicó, pero ean algunas de las propuestas de estas
asambllees.
asambleas.
Lo meu pare me contabe, que van proposá la solusió als probllemes de les
Mi padre me contaba, que propusieron la solución a los problemas de las
chicotes choves que no teníen feña. Tamé algú va llevantá la ma.
chicas jóvenes que no tenían trabajo. También alguien levantó la mano.
-. Aixó si que interese. Igual ue podríem apllicá avuy en día pa doná feña a la
.- Esto si que me interesa. Igual lo prodríamos aplicar hoy en día para dara trabajo a la
chovén.
juventud.
.- Pues va di, a Tamarit fa alguns añs que se ha instalat un esparteñé
.-Pues dijo, en Tamarite hace algunos años que se ha instalado un alpargatero
y lis podíe doná llisons pa que aprenguesen l’ofisi y així estaríen ocupades. Y aixó si
y les podía dar lecciones para que aprendan el oficio y así estarán ocupadas. Y eso si
que u se de primera ma, perque tal esparteñé ere lo meu pare.
que lo se de primera mano, porque tal alpargatero era mi padre.
No me volíe may contá estes coses cuan erem petits, pero de una ma u altra, yo
No me quería contar nunca estas cosas cuando eramos pequeños, pero de una mano u otra, yo
se l’estropisi que se va armá en tal Independensia, lo meu pare, li van trafegá lo
se el estropicio que se armó en tal Independencia, mi padre, le quitaron el
chénero, que va tindre que amagá entres les cases del vesins asta que amainesen los
género, que tuvo que esconder entre las casas de los vecinos asta que amainasen los
ánimos, tot quisqui volíe maná y menos o mes la mayoría pasaben cuentes al seu profit.
ánimos, todo quisqui quería mandar y menos o mas la mayoría pasaban cuentas a su provecho
.- O sigue que lo de les asambllees quedabe en aigua de borrañes.
.- O sea que lo de las asambleas quedaba en agua de borrajas.
.- Bueno no u sé, perque ha pasat mol temps, de totes maneres cuan tinguesem la
.- Bueno no lo sé, porque ha pasado mucho tiempo, de todas maneras cuando tuviésemos la
Independensia aixó ue aniríem apañán poc a poc, perque aquells eren uns altres temps
Independencia eso ya se iría areglando poco a poco, porque aquellos eran otros tiempos
y ara seríe diferén.
y ahora sería diferente.
Pagaríem menos impuestos, perque no ñauríe que pagá aun ejérsit coma ara, ni
pagariamos menos impuestos porque no tendríamos que pagar un ejército como ahora, ni
pagá al Rey, a un Presidén, ni a un Gobernadó. Les empreses vendríen totes corrén a
pagar al Rey, a un Presidete, ni a un Gobernador, Las empresas vendrían todas corriendo a
instalás a Tamarit perque lis donaríem tota cllase de fasilidats, ni permisos de sanidat,
instalarse a Tamarite porque les daríamos toda calse de facildades, ni permisos de sanidad
ni de obres, ni res de res, la chen tots chunts fariem bufá lo lloc y….
ni de obras, ni nada de nada, la gente todos juntos haríamos soplar al pueblo…
-.Y coma lo cuento de la lechera hasta que lo cante va caure a terra….
.- Y como en el cuento de la lechera hasta que el cántaro cayó a tierra…
-. ¿Y les perres d’agon les sacariem?.
.- ¿Y el dinero de donde lo sacaríamos?.
Cap probllema al Achuntmén encara degüen guardá lo moclle de fe pesetes, així
Ningún problema en el Ayuntamiento todavía deben tener el molde de hacer pesetas, así
que cuartos no mon faltarie may, donanli a la maquineta….
que dinero no nos faltaría nunca, dándole a la maquinita…
Tamarit a ventibuit d’Octubre del añ dos mil dotse.
Tamarite a veintiocho de Octubre del año dos mil doce.
Comentario.
Este artículo, así como las dos anécdotas referidas, hecho en lenguaje coloquial y en clave de humor está basado sobre hechos reales, puedo publicarlo porque he recopilado desde mi infancia toda clase de información de personas que lo vivieron personalmente y documentación que lo acredita, tanto de un bando como de otro. A veces hace dudar el contar nuestra historia sobre nuestra tormentosa Guerra Civil, ya que tuvimos una guerra civil muy cruenta dentro de la otra. Pero creo que el conocimiento de la misma se acomoda al dicho “Conoce tu propia historia y las de tus predecesores…sino quieres repetirla”
El 18 de Julio del 1936, se conoce un golpe militar por los Generales del Ejército español, contra el Gobierno de la República. El 8 de Septiembre del mismo año, con la entrada y ayuda de militantes catalanes de diversas ideologías en Tamarite, (mi padre siempre me decía que a mi no me había traído la cigüeña, que me habían traído los de la FAI que entraban en ese momento) se formaliza un Comité comunista anarquista libertario, que inhabilita al Aytto. y toma el mando.
Este Comité se federa con otras poblaciones cuya cabeza residirá en Caspe y se declara Cantón independiente.
En Agosto del año 1937, el Gobierno de la República, por medio de los Guardias de Asalto, entran en Tamarite y de forma violenta desalojan a los mandatarios del Comité anarquista y reinstauran el Ayuntamiento, nombrando un nuevo Alcalde y Secretario. El estropicio armado y la confusión es de tal magnitud que la falta de efectivo, hace que el Aytto. republicano, edite papel moneda en pesetas, para todo el término municipal.
Con la entrada de los militares sublevados en nuestra población el 4 de Abril del 1938, termina la República en Tamarite y empieza la conocida Dictadura de Franco, en el 1976 a la muerte de éste, se nombra un grupo constituyente, que mediante referéndum nacional en 1978, aprueba el texto de una Nueva Constitución hasta nuestros días.
Muy corto y muy extractado, pero me he encontrado con gente en Tamarite que mezclaban el papel moneda con el anarquismo y la República con los comités. Muchas páginas harían falta para contarlo todo, pero como muestra….
Julián de Tamarite.
Bibliografía:
Gastón Leval 1977 Madrid. El anarquismo libertario. Colectividades libertarias de España. Pag.505. (Estatutos de la colectividad libre de trabajadores de Tamarite de Litera.)
Enciclopedia aragonesa 1998 Historia General de Aragón.
Serrano y Ramos 2002. El aragonesismo.
Rojas. (Retrato y biografía de Azaña) 1973.
Peiró 2002 El aragonesismo.
Echevarría (JºMªEscribá de Balaguer) Opus Dei.2004
Fornies (Opus Dei) 1940/1951.
Manzano. El nacionalismo catalán. 2006.
Anarco sindicalismo y estado de Aragón (1900-1938) Graham Kelsey. Madrid 1944.
Boletines actuales del Ateneo Libertario Ramón Acín (Huesca).
Aragón en la revolución española. José Borrás Cascarosa BCN 1983.
Antología literaria. Castro, Naval y otros 2005 pag. 81. Lo Timó. (Retazos de la Guerra Civil)
domingo, 17 de marzo de 2013
Doc.-22- Comienzo texto lengua aragonesa, siguen adjuntos.
Doc.-22.- Lengua aragonesa.
Un amigo, me decía que se armaba un lío, con esto de las lenguas aragonesas con el aragonés, el tamaritano, la fabla, el catalán, el aragonés oriental o del Norte etc. etc. etc…. en cada esquina encontraba una versión diferente, que parece ser que le parecía lo mismo, pero con diferentes versiones, incluso alguno cuando no sabía que nombre darle me hablaba de chapurreau, o patues.
Esto no es raro la gente sencilla va al día, pero se cansa pronto cuando empiezas con tecnicismos de tipo gramatical indicando la procedencia o la correspondencia de las lenguas intentando demostrar su procedencia y su nombre o identidad.
Así que ni corto ni perezoso empecé la tarea de buscar para estos.- Doc.- la manera de extractar una explicación que debería ser cortita y comprensible
Sin embargo puesto que hablaba de versiones diferentes, la versión que le iba a dar estaría respaldada por documentos.
Los documentos serán como un adjunto, que se podría consultar para aclarar el tema extractado a que se refería.
Abstenerse la gente docta.
Indice:
1º.- (1036/1200) Ramiro I. La Leyes del Reino de Aragón.
2º.- (1164/1196) Alfonso II. 1º Rey de la Corona de Aragón.
3º.- ( 1412/1516) Caspe. Fernando I de Trastámara. Sigue la Corona de Aragón.
4º.- (1516/ Los Reyes Católicos. España.
5º.- (1972/2012) Recuperación de la lengua escrita.
6º.- El aragonés una sola lengua.
7º.- Presiones de los autóctonos.
8º.- Trabajos y leyes en curso.
9º.- Aclaraciones sobre el catalán.
Te envío como ENTRANTE un power que como verás es muy sencillo pero muy explicativo.
Debido a la larga duración de este power los adjuntos vendrán en un Segundo Doc.-22-. bis.
Va como avance el texto del Doc.-22-. bis
La lengua aragonesa.
1º. En esencia. Nuestra lengua nace en Aragón y con ella se desarrollan nuestras primeras Leyes que son los Fueros de Jaca y que en un sencillo o meticuloso estudio las diferencias del habla de Fraga,Tamarite de Litera, Maella o Valderrobles, etc. y éstas es mínimo.(Te envío un documento 1º (Fazaña 1036/1200)). (Verás que Vidal Canelles lo pasa al castellano en el 1230 el habla de la Corte.)
2º. Después de formarse la Corona de Aragón Pedro II, da unas Ordenanzas desde Huesca, para Zaragoza, Huesca y Tarazona con esta misma lengua (Te envio un documento 2A (1276/1285) .(Y unas cartas, 2B de Pedro IV y esposa 1384)
3º. Compromiso de Caspe, Martín el Humano no tiene sucesión.
Caspe.Se elige un nuevo Rey que es la dinastía castellana de los Trastamara.
En Aragón se sigue hablando como en Fraga, Tamarite etc. etc. (te envío un documento con tres extractos de cartas 3º.(1438/1448/1456)).
O sea en el lenguaje de los primeros tiempos.
4º. Sin embargo se va generalizando el castellano que era patrimonio de la clase culta. En el pueblo llano y cuando Los Reyes Católicos unen los dos Reinos, el castellano lo barre todo.
De tal forma ( con excepciones muy contadas), que hasta el siglo 20 no se escribe (pero si se habla) ni en esta lengua en Aragón ni en la lengua catalana en Cataluña. (Adj.4A y 9A Aragón /Adj.4B y 9B Cataluña)
5º. Esta lengua aragonesa que en Aragón, se empiezan a recuperar cuando el regimen de Franco languidece, en forma de diccionarios, cuentos, poesías. Sin protección oficial o académica cada uno tira por su lado, la cantidad de material es inmenso pero desperdigado, en todos los pueblos de Aragón. Informe Pdro
6º.- El aragonés es una sola lengua que tiene sus modalidades como toda lengua
Hay un intento de normalizar el aragonés, copiando el sistema vasco, sin embargo, solo toma unas pocas modalidades mezclándolas e inventando nuevas, resultanto un aragonés sintético conocido como “fabla”. Su efecto es contrario al buscado, divide nuestra lengua en dos, adjudicando , las de la parte Oriental al catalán y dejando en un limbo a la Ribagorza.
( Se envía un power de Ansó 6º A.(2003). Hay también un estudio del literano en comparación con la lengua del Norte. Documento 6º B.(1970). Como podrás comprobar, si bien fonéticamente y verbos auxiliares tienen diferencias, los diccionarios los puedes comparar, mezclar o usar sin problemas.
Del aragonés solo quedan, como una media luna los extremos norte, nororiental y oriental. Desde Navarra a Castellón. Los pueblos que van hacia el centro, guardan el aragonés muy castellanizado.
Que son una misma lengua formando modalidades aragonesas.
7º.- Epílogo. La presión que se hace para que en las Cortes en el proceso de aprobación definitiva, se apruebe un aragonés único y una Academia de la Lengua aragonesa, por entidades de estas zonas no parece ser tenido en cuenta, (Federación de Asociaciones Culturales del Aragón Oriental y del Norte y Plataforma de Zaragoza No Hablamos catalán. Asociación cultural academia de la lengua aragonesa.) Parece que ser que prima más el estamento político de Zaragoza.
8º. A) Estatuto de Autonomía actual de Aragón. En Aragón tenemos modalidades aragonesas.
B) Ley del Patrimonio. ((artículo de CHA).El aragonés es la “fabla” y el catalán es patrimonio de Aragón.
C) Ley de Lenguas. Marcelino Iglesias. El aragonés es la fabla y lo demás catalán.
D) 2012 Reforma Proyecto de la Ley de lenguas y Patrimonio. Su intención es salvaguardar las distintas modalidades aragonesas.Sigue la division creada por CHA con su “fabla”. En Aragón tenemos dos lenguas aragonesas, del Norte y del Este, no dice nada del Noreste o Ribagorza en que van derivando de una a otra, con sus modalidades. Se crea una Academia aragonesa de la lengua.
9º. - Tanto en Cataluña como en Aragón con la entrada de los Reyes Católicos, desaparece las lenguas del pueblo que solo subsisten como habladas . El castellano es el de la Corte y es el culto y se generaliza.
(Aragón. Cronicas de Zurita 1500 Adj 4A Aragón) (Adj 4º B Cataluña. Discursos de Gilabert 1619)
El catalán empieza a estudiar como escribirse en el 1905 y en el 1935 se hace el primer diccionarios con Pompeu Fabra.doc……
El modelo sera la modalidad barcelonesa (por su tamaño) las demás modalidades se normalizarán a ésta.
Comienzan un período de expansión hacia el exterior con los Paises Catalanes y en el interior con un férreo comportamiento linguistico solamento conocido en épocas pasadas.
Nota: Quería hacerlo más cortito, pero…¡la Historia de Aragón y de su lenguas son tan fascinantes que la pluma se me escapa!...... y es que como los antiguos almogáraves que se defendian con un pequeño escudo de piel y una lanza de madera, el que suscribe. Se defiende con una lanza de pluma y un escudo de papel.
Julián de Tamarit a ventinou d’agost del’añ dos mil dotse. (Felicidades al que haya llegado hasta aquí)
Un amigo, me decía que se armaba un lío, con esto de las lenguas aragonesas con el aragonés, el tamaritano, la fabla, el catalán, el aragonés oriental o del Norte etc. etc. etc…. en cada esquina encontraba una versión diferente, que parece ser que le parecía lo mismo, pero con diferentes versiones, incluso alguno cuando no sabía que nombre darle me hablaba de chapurreau, o patues.
Esto no es raro la gente sencilla va al día, pero se cansa pronto cuando empiezas con tecnicismos de tipo gramatical indicando la procedencia o la correspondencia de las lenguas intentando demostrar su procedencia y su nombre o identidad.
Así que ni corto ni perezoso empecé la tarea de buscar para estos.- Doc.- la manera de extractar una explicación que debería ser cortita y comprensible
Sin embargo puesto que hablaba de versiones diferentes, la versión que le iba a dar estaría respaldada por documentos.
Los documentos serán como un adjunto, que se podría consultar para aclarar el tema extractado a que se refería.
Abstenerse la gente docta.
Indice:
1º.- (1036/1200) Ramiro I. La Leyes del Reino de Aragón.
2º.- (1164/1196) Alfonso II. 1º Rey de la Corona de Aragón.
3º.- ( 1412/1516) Caspe. Fernando I de Trastámara. Sigue la Corona de Aragón.
4º.- (1516/ Los Reyes Católicos. España.
5º.- (1972/2012) Recuperación de la lengua escrita.
6º.- El aragonés una sola lengua.
7º.- Presiones de los autóctonos.
8º.- Trabajos y leyes en curso.
9º.- Aclaraciones sobre el catalán.
Te envío como ENTRANTE un power que como verás es muy sencillo pero muy explicativo.
Debido a la larga duración de este power los adjuntos vendrán en un Segundo Doc.-22-. bis.
Va como avance el texto del Doc.-22-. bis
La lengua aragonesa.
1º. En esencia. Nuestra lengua nace en Aragón y con ella se desarrollan nuestras primeras Leyes que son los Fueros de Jaca y que en un sencillo o meticuloso estudio las diferencias del habla de Fraga,Tamarite de Litera, Maella o Valderrobles, etc. y éstas es mínimo.(Te envío un documento 1º (Fazaña 1036/1200)). (Verás que Vidal Canelles lo pasa al castellano en el 1230 el habla de la Corte.)
2º. Después de formarse la Corona de Aragón Pedro II, da unas Ordenanzas desde Huesca, para Zaragoza, Huesca y Tarazona con esta misma lengua (Te envio un documento 2A (1276/1285) .(Y unas cartas, 2B de Pedro IV y esposa 1384)
3º. Compromiso de Caspe, Martín el Humano no tiene sucesión.
Caspe.Se elige un nuevo Rey que es la dinastía castellana de los Trastamara.
En Aragón se sigue hablando como en Fraga, Tamarite etc. etc. (te envío un documento con tres extractos de cartas 3º.(1438/1448/1456)).
O sea en el lenguaje de los primeros tiempos.
4º. Sin embargo se va generalizando el castellano que era patrimonio de la clase culta. En el pueblo llano y cuando Los Reyes Católicos unen los dos Reinos, el castellano lo barre todo.
De tal forma ( con excepciones muy contadas), que hasta el siglo 20 no se escribe (pero si se habla) ni en esta lengua en Aragón ni en la lengua catalana en Cataluña. (Adj.4A y 9A Aragón /Adj.4B y 9B Cataluña)
5º. Esta lengua aragonesa que en Aragón, se empiezan a recuperar cuando el regimen de Franco languidece, en forma de diccionarios, cuentos, poesías. Sin protección oficial o académica cada uno tira por su lado, la cantidad de material es inmenso pero desperdigado, en todos los pueblos de Aragón. Informe Pdro
6º.- El aragonés es una sola lengua que tiene sus modalidades como toda lengua
Hay un intento de normalizar el aragonés, copiando el sistema vasco, sin embargo, solo toma unas pocas modalidades mezclándolas e inventando nuevas, resultanto un aragonés sintético conocido como “fabla”. Su efecto es contrario al buscado, divide nuestra lengua en dos, adjudicando , las de la parte Oriental al catalán y dejando en un limbo a la Ribagorza.
( Se envía un power de Ansó 6º A.(2003). Hay también un estudio del literano en comparación con la lengua del Norte. Documento 6º B.(1970). Como podrás comprobar, si bien fonéticamente y verbos auxiliares tienen diferencias, los diccionarios los puedes comparar, mezclar o usar sin problemas.
Del aragonés solo quedan, como una media luna los extremos norte, nororiental y oriental. Desde Navarra a Castellón. Los pueblos que van hacia el centro, guardan el aragonés muy castellanizado.
Que son una misma lengua formando modalidades aragonesas.
7º.- Epílogo. La presión que se hace para que en las Cortes en el proceso de aprobación definitiva, se apruebe un aragonés único y una Academia de la Lengua aragonesa, por entidades de estas zonas no parece ser tenido en cuenta, (Federación de Asociaciones Culturales del Aragón Oriental y del Norte y Plataforma de Zaragoza No Hablamos catalán. Asociación cultural academia de la lengua aragonesa.) Parece que ser que prima más el estamento político de Zaragoza.
8º. A) Estatuto de Autonomía actual de Aragón. En Aragón tenemos modalidades aragonesas.
B) Ley del Patrimonio. ((artículo de CHA).El aragonés es la “fabla” y el catalán es patrimonio de Aragón.
C) Ley de Lenguas. Marcelino Iglesias. El aragonés es la fabla y lo demás catalán.
D) 2012 Reforma Proyecto de la Ley de lenguas y Patrimonio. Su intención es salvaguardar las distintas modalidades aragonesas.Sigue la division creada por CHA con su “fabla”. En Aragón tenemos dos lenguas aragonesas, del Norte y del Este, no dice nada del Noreste o Ribagorza en que van derivando de una a otra, con sus modalidades. Se crea una Academia aragonesa de la lengua.
9º. - Tanto en Cataluña como en Aragón con la entrada de los Reyes Católicos, desaparece las lenguas del pueblo que solo subsisten como habladas . El castellano es el de la Corte y es el culto y se generaliza.
(Aragón. Cronicas de Zurita 1500 Adj 4A Aragón) (Adj 4º B Cataluña. Discursos de Gilabert 1619)
El catalán empieza a estudiar como escribirse en el 1905 y en el 1935 se hace el primer diccionarios con Pompeu Fabra.doc……
El modelo sera la modalidad barcelonesa (por su tamaño) las demás modalidades se normalizarán a ésta.
Comienzan un período de expansión hacia el exterior con los Paises Catalanes y en el interior con un férreo comportamiento linguistico solamento conocido en épocas pasadas.
Nota: Quería hacerlo más cortito, pero…¡la Historia de Aragón y de su lenguas son tan fascinantes que la pluma se me escapa!...... y es que como los antiguos almogáraves que se defendian con un pequeño escudo de piel y una lanza de madera, el que suscribe. Se defiende con una lanza de pluma y un escudo de papel.
Julián de Tamarit a ventinou d’agost del’añ dos mil dotse. (Felicidades al que haya llegado hasta aquí)
Doc.-22-.Adj. 2º Fueros de Pedro II para Zaragoza, Tarazona y Huesca
Compilación O.
Fueros del Rey Pedro para Huesca, Zaragoza y Tarazona. (1208)
Version original. Version original en
en romance aragonés romance aragonés de Version castellana
del siglo XIII. Tamarite de Litera
del siglo XXI.
Lo sennior Rey don
Pedro, filtz del noble Rey don Alfons, en la ciutat d’Osca lodable cort ajustada de tot lo regne d’Aragon, ço es assaber de uispes: Don Garcia uispe d’Osca, de don Ramon uispe de Çaragoça e de don Garcia uispe de Taraçona, de postatz encara e de caudalers e de moltz proomnes, dona et establi questos fueros, que son dios escritz per gouernamnet de totz los omnes abitantz en lo regno d’Aragón a totz temps. Dono lo dit Rey fueros en general cort a totz los qui eran que otorgaran. Aço feyt fo en mes de may en l’an de la Carnation de Nostre Seynnor de mil CCVIII.
Es el prólogo de 21 ordenaciones para Aragón. Son promulgadas por Pedro II en las Cortes de Huesca del 1208. Sorprende al hacer la traducción a la comarca de La litera, sus escasos cambios, después de pasados casi 1000 años.
Lo señor Rey don
Pedro, fill del noblle
Rey Don Alfons, en la
siutat de Huesca lodable
cort achustada de tot lo
reino d’Aragó, aso es
a sabre de bisbes:Don
Garcia bisbe de Huesca,
Don Ramón bisbe de
Saragosa y de don
Garcia bisbe de
Tarazona, de postestat
encara y de caudalers y
del mols prohomes,
done y establlis estos
fueros, qui son donats y
escrits per gobernament
de tots los omes
habitans en lo reino
d’Aragó a tots los temps
Dono lo dit Rey fueros
en general cort a tots los
qui eren que otorgaren.
Aso fos feyt al mes de
May en l’añ de la
Encarnasió del Nostre
Señor de mil CCVIII.
Se ha hecho una traducción literal de La Litera; sin embargo en algunos pueblos persiste la versión antigua en el uso de la z, y la c, y ç, como el original medieval en Peralta, San Esteban de Litera y en Calasanz . También se ve que la u se convierte en v ó b y las dos nn en ñ. Por lo que en los textos modernos se corresponden a la fonética actual y se supone antigua.
El Señor Rey Don
Pedro, hijo del noble
Rey don Alfonso, en la
ciudad de Huesca loable
Corte ajustada de todo -
reino de Aragón.Esto es
a saber de obispos: Don García obispo de Hues-
Don Ramón obispo de
Zaragoza y de Don
García obispo de
Tarazona, de potestad
todavía y de acaudalad-
y de muchos prohombr-
doy y establezco estos
fueros, que son dados
y escritos para el gobie-
de todos los hombres
habitantes en el reino d- Aragón en todos los tie-
Doy el dicho Rey fueros
en general cortes a todo-
lo que sean que otorgan.
Esto hecho en el mes de
Mayo del año de la
Encarnación de Nuestro
Señor del 1208.
Los textos originales pueden encontrarse en la publicación del Justicia de Aragón del 2003 Tomo I pag.245 es una edición en facsímil de Mauricio Molho del 1964 editado por el Consejo Superior de Investigaciones Científicas, pag. 165 en una colección dirigida por J. María Lacarra titulada Fuentes para la Historia del Pirineo. Tomo I.
Julián Naval. Tamarite 2011
Fueros del Rey Pedro para Huesca, Zaragoza y Tarazona. (1208)
Version original. Version original en
en romance aragonés romance aragonés de Version castellana
del siglo XIII. Tamarite de Litera
del siglo XXI.
Lo sennior Rey don
Pedro, filtz del noble Rey don Alfons, en la ciutat d’Osca lodable cort ajustada de tot lo regne d’Aragon, ço es assaber de uispes: Don Garcia uispe d’Osca, de don Ramon uispe de Çaragoça e de don Garcia uispe de Taraçona, de postatz encara e de caudalers e de moltz proomnes, dona et establi questos fueros, que son dios escritz per gouernamnet de totz los omnes abitantz en lo regno d’Aragón a totz temps. Dono lo dit Rey fueros en general cort a totz los qui eran que otorgaran. Aço feyt fo en mes de may en l’an de la Carnation de Nostre Seynnor de mil CCVIII.
Es el prólogo de 21 ordenaciones para Aragón. Son promulgadas por Pedro II en las Cortes de Huesca del 1208. Sorprende al hacer la traducción a la comarca de La litera, sus escasos cambios, después de pasados casi 1000 años.
Lo señor Rey don
Pedro, fill del noblle
Rey Don Alfons, en la
siutat de Huesca lodable
cort achustada de tot lo
reino d’Aragó, aso es
a sabre de bisbes:Don
Garcia bisbe de Huesca,
Don Ramón bisbe de
Saragosa y de don
Garcia bisbe de
Tarazona, de postestat
encara y de caudalers y
del mols prohomes,
done y establlis estos
fueros, qui son donats y
escrits per gobernament
de tots los omes
habitans en lo reino
d’Aragó a tots los temps
Dono lo dit Rey fueros
en general cort a tots los
qui eren que otorgaren.
Aso fos feyt al mes de
May en l’añ de la
Encarnasió del Nostre
Señor de mil CCVIII.
Se ha hecho una traducción literal de La Litera; sin embargo en algunos pueblos persiste la versión antigua en el uso de la z, y la c, y ç, como el original medieval en Peralta, San Esteban de Litera y en Calasanz . También se ve que la u se convierte en v ó b y las dos nn en ñ. Por lo que en los textos modernos se corresponden a la fonética actual y se supone antigua.
El Señor Rey Don
Pedro, hijo del noble
Rey don Alfonso, en la
ciudad de Huesca loable
Corte ajustada de todo -
reino de Aragón.Esto es
a saber de obispos: Don García obispo de Hues-
Don Ramón obispo de
Zaragoza y de Don
García obispo de
Tarazona, de potestad
todavía y de acaudalad-
y de muchos prohombr-
doy y establezco estos
fueros, que son dados
y escritos para el gobie-
de todos los hombres
habitantes en el reino d- Aragón en todos los tie-
Doy el dicho Rey fueros
en general cortes a todo-
lo que sean que otorgan.
Esto hecho en el mes de
Mayo del año de la
Encarnación de Nuestro
Señor del 1208.
Los textos originales pueden encontrarse en la publicación del Justicia de Aragón del 2003 Tomo I pag.245 es una edición en facsímil de Mauricio Molho del 1964 editado por el Consejo Superior de Investigaciones Científicas, pag. 165 en una colección dirigida por J. María Lacarra titulada Fuentes para la Historia del Pirineo. Tomo I.
Julián Naval. Tamarite 2011
Doc.-22-. Fragmentos cartas de´la Regina María desde Zaragoza.
Fragmento de carta de María esposa de Fernando V (El Ausente) al Bayle de Tamarite de Litera.
Otra de la misma Reina, privada. También desde Zaragoza.
Otra de un Jurado de Tamarite a un Jurado de Zaragoza. Reinado de Juan II.
Original año 1438 Tamarite año 2012. Castellano 2012.
In favore ville Tamariti de Litera. En favó….. A favor……
Maria per la gracia de Deu...
Als feels nostres los Jurats Als fidels nostres los Churats A nuestros fieles Jurados
Consellers, Universitat y Consellés , Universitat Consejeros y Univ(pueblo) e Singulars de la villa de.. y Singulars de la villa de.. y Singulares de la villa de..
Salut e Gracia. (…) Salut y Grasia.(…) Salud y Gracia. (…)
Fahen los dits redolins Faiguen los dits redolins Hagan los dichos envases
según serva a tenor de aquell según serva a tenor d’aquell Según sirva a tenor de aqu
E si de lo contrari E si de lo contrari Y de lo contrario
será fet certificam vos… sirá feit sertiquem vos… Será hecho certifíquelo vos
Dada em Çaragoça a XV dies de octubre en lany de nostre Senyor MCCCCXXXVIII.
A.C.A. Cancilleria. Registro. 3.135 fol. 78.
Predicte ville. Predilecta villa. Predilecta villa.
La Regina.
Recordans haver vos escrit Recordan haber vos escrit Recordando haber vos escrito
per altra nostra letra. per altra la nostra carta. por otra la nuestra carta.
E com per lo dit debat E com per lo dit debat Y como por el dicho debate
segon havem vist según habem vist Según hemos visto
Al noble e amat Fhelip de Castro, menor de dies.
Dada en Çaragoça XV dies de octubre del any MCCCCXXXXVIII.
A.C.A. Cancilleria Registro 3135. fol. 78 v.tº. y 79.
Al molt magnifich Al mol magnífic Al muy magnífico
Llorençs Delgas Jurat de Çaragoça.
Significam a vostra mol Significan a vostra mol Señalando vuestra muy
magnifica saviesa magnifica saviesa magnífica sabiduría
una hora o dues apres una hora o dos después Una hora o dos después
De la primera havem De la primera habem De la primera hemos
haguda consolación haguda consolasió habida consolación
e alegria e no pocha(…) e alegria y no poca(…) y alegría y no poca(…)
Tamarit a vintisis de mars del MCCCCLVI
A.C.A. Gen. 932 fol. 109 v.tº.
¡ Todavía alguien duda en llamarla lengua aragonesa!.
Otra de la misma Reina, privada. También desde Zaragoza.
Otra de un Jurado de Tamarite a un Jurado de Zaragoza. Reinado de Juan II.
Original año 1438 Tamarite año 2012. Castellano 2012.
In favore ville Tamariti de Litera. En favó….. A favor……
Maria per la gracia de Deu...
Als feels nostres los Jurats Als fidels nostres los Churats A nuestros fieles Jurados
Consellers, Universitat y Consellés , Universitat Consejeros y Univ(pueblo) e Singulars de la villa de.. y Singulars de la villa de.. y Singulares de la villa de..
Salut e Gracia. (…) Salut y Grasia.(…) Salud y Gracia. (…)
Fahen los dits redolins Faiguen los dits redolins Hagan los dichos envases
según serva a tenor de aquell según serva a tenor d’aquell Según sirva a tenor de aqu
E si de lo contrari E si de lo contrari Y de lo contrario
será fet certificam vos… sirá feit sertiquem vos… Será hecho certifíquelo vos
Dada em Çaragoça a XV dies de octubre en lany de nostre Senyor MCCCCXXXVIII.
A.C.A. Cancilleria. Registro. 3.135 fol. 78.
Predicte ville. Predilecta villa. Predilecta villa.
La Regina.
Recordans haver vos escrit Recordan haber vos escrit Recordando haber vos escrito
per altra nostra letra. per altra la nostra carta. por otra la nuestra carta.
E com per lo dit debat E com per lo dit debat Y como por el dicho debate
segon havem vist según habem vist Según hemos visto
Al noble e amat Fhelip de Castro, menor de dies.
Dada en Çaragoça XV dies de octubre del any MCCCCXXXXVIII.
A.C.A. Cancilleria Registro 3135. fol. 78 v.tº. y 79.
Al molt magnifich Al mol magnífic Al muy magnífico
Llorençs Delgas Jurat de Çaragoça.
Significam a vostra mol Significan a vostra mol Señalando vuestra muy
magnifica saviesa magnifica saviesa magnífica sabiduría
una hora o dues apres una hora o dos después Una hora o dos después
De la primera havem De la primera habem De la primera hemos
haguda consolación haguda consolasió habida consolación
e alegria e no pocha(…) e alegria y no poca(…) y alegría y no poca(…)
Tamarit a vintisis de mars del MCCCCLVI
A.C.A. Gen. 932 fol. 109 v.tº.
¡ Todavía alguien duda en llamarla lengua aragonesa!.
Doc. -22-. Adj. 6º Charrades por Lola Bielsa
Charrades de Fabara Autor: Lola Bielsa Masdeu “Sabata” Revista: “Lo Portal” (Nonasp) nº 95
Fecha: juliol-agost 1992
A la dreta, traducsió al “Lliterá” de la Llitera de Uesca.
“És més lladre que Cassola”
A Felip, de txiquetet li va mossar un ruc que li dixe
una cicatrís al làbio. Ere traginer d'ofici.
Se'n va anar a Barcelona, va estar tres anys i después
torne a Batea. Se ven pa soldat, a una quinta de la reina.
L'any 1.856 deserte de l'etxèrcit (guerra de Marruecos).
I de València a Tortosa se les apanye sense pagar
la fonda. Al desembre va a ca Juan Bautista Figueras
-ric comerciant de Xerta- se declare facciós i li demane
800 duros. Lo detenen i el lleven a Tortosa.
Té amics que li aiden a futxir pero no ho conseguís.
Lo condenen a 16 anys de presó a Barcelona.
De Barcelona lo lleven a les obres del Canal d'Urgell,
d'allí s'escape enganyant al capatàs i disfrassat,
en 30 presos més. Lo detenen i el lleven a Lleida.
Se torne a escapar i el 2-3-1861 va a Batea a veure
a Pau Figueras, lo lleve als Plans de Caseres,
l'estrangule i en dos pedres lligaes al coll lo tire
a una bassa. En papers firmats en blanc per Pau
li demane a la seua dona -Miguela- 16.000 duros.
Ni lleven 3.000. Lo 15 de març se descubrís
lo cadaver.
S'escape en les ferradures del cavall al revés.
Se canvie de nom: Federico Estella. L'etxèrcit
li interferís una carta dirigida a su txermà, a on
li divee que estae a Sevilla (plegae el paper com si
fuere un abanico i escrivie al llom). Dos comisionats
lo troben a una fonda, lo detenen
i el lleven a Gandesa. Li fan Consell
de Guerra per lo d'Urgell i el condenen
a que s'ejecuto la sentència a Batea.
Lo dia 2 de txuriol de 1861 lo lleven a Batea
i el fusilen en lo demà en 4 tiros a la plaça.
L'enterren davant de la iglésia, quan tenie
28 anys, pa que el píson tots los que vaen
a missa.
La seua família, queviu a Gandesa, mai la pise,
pa entrar a la iglésia la voltetxe.
Tomás Figueras de Batea, fill de Pau, se va casar en
Susana, la filla de Miguel Bielsa “Belsa", de Fabara.
Molts agüelos de la comarca se saben més o menos
de memoria trossos d’este llibret que va editar
la familia Figueres. Admirat per uns i despreciat
per uns altres, la seua vida s’ha convertit
en una leienda que ha dixat frasses fetes
que formen part de la nostra cultura:
“És més lladre que Cassola”
ederación de Apdo. de correos 150
sociaciones Pº. Constitución, s/n, Estación
ulturales del 22520 - FRAGA - (Huesca)
ragón (974) 47 23 50 – 47 11 64
riental FAX: (974) 47 05 46
“És mes lladre que Cassola”
A Felipet, de petitet li ba mosegú un somá que li dixe
una cicatrís al llabio. Ere traginer d’ofici
Se’en ba aná a Barcelona. Ba está tres añs y después
torne a Batea. Se ben pa soldat, a una quinta de la reina
L’añ 1856 deserte de l’ejersit (guerra de Marruecos)
Y de Valencia a Tortosa se les apañe sense pagá
la fonda. Al diciembre va a casa Chuan Bautista Figueres
-ric comerciant de Xerta- se decllare facciós y li demane
800 duros. Lo detenen y lo porten a Tortosa.
Té amics que li achuden a escapá pero no ue consegu´s.
Lo condenen a 16 añs de prisió a Barcelona.
De Barcelona lo porten a les obres del Canal d’Urgell
d’allí se escape engañan al capatás y disfrasat,
en 30 prisionés mes. Lo detenen il porten a Lleida.
Se torne a escapá y lo 2-3-1861 va a Batea a veure
a Pau Figueras. Lo porte als Pllans de Caseres,
l’estrangule y en dos pedres lligades al coll lo tire
a una basa. En papés firmats en bllanc per Pau
li demane a la seua dona –Miguela- 16.000 duros.
L’in porten 3000. Lo 15 de mars se descubrís
lo cadaver.
S’escape en les farradures del caball al rebés.
Se cambìe de nom: Federico Estella. L’ejérsit
li interferís una carta dirichida a son chermá, agon
li dibe que estabe a Sevilla(Pllegabe el papé com si
fos un abanico y escribie al llom). Dos comisionats
lo troben a una fonda , lo detenen
y lo porten a Gandesa. Li fan Consell
de Guerra per lo d’Urgell y el condenen
a que s’ejucute la sentencia a Batea.
Lo día 2 de Churiol de 1861 lo porten a Batea
y lo fusilen en lo demá en 4 tiros a la pllasa.
L’enterren deban de la esgllesia, quan tenie
28 añs, pa que lo chafen tots los que baiguen
a misa.
La seua familia, que biu a Gandesa, mai la chafe,
pa entrá a la esgllesia li done la vuelta.
Tomás Figueras de Batea, fill de Pau, se ba casá en
Susana, la filla de Miguel Bielsa “Belsa” de Fabara
Mols yayos de la comarca se saben més o menos
de memoria trosos d’esto llibret que ba editá
la familia Figueres. Admirat per uns despresiat
per uns altres, la seua bida s’ha conbertit
en una leyenda que a dixat frases feites
que formen part de la nostra cultura:
“És més lladre que Cassola”
Fecha: juliol-agost 1992
A la dreta, traducsió al “Lliterá” de la Llitera de Uesca.
“És més lladre que Cassola”
A Felip, de txiquetet li va mossar un ruc que li dixe
una cicatrís al làbio. Ere traginer d'ofici.
Se'n va anar a Barcelona, va estar tres anys i después
torne a Batea. Se ven pa soldat, a una quinta de la reina.
L'any 1.856 deserte de l'etxèrcit (guerra de Marruecos).
I de València a Tortosa se les apanye sense pagar
la fonda. Al desembre va a ca Juan Bautista Figueras
-ric comerciant de Xerta- se declare facciós i li demane
800 duros. Lo detenen i el lleven a Tortosa.
Té amics que li aiden a futxir pero no ho conseguís.
Lo condenen a 16 anys de presó a Barcelona.
De Barcelona lo lleven a les obres del Canal d'Urgell,
d'allí s'escape enganyant al capatàs i disfrassat,
en 30 presos més. Lo detenen i el lleven a Lleida.
Se torne a escapar i el 2-3-1861 va a Batea a veure
a Pau Figueras, lo lleve als Plans de Caseres,
l'estrangule i en dos pedres lligaes al coll lo tire
a una bassa. En papers firmats en blanc per Pau
li demane a la seua dona -Miguela- 16.000 duros.
Ni lleven 3.000. Lo 15 de març se descubrís
lo cadaver.
S'escape en les ferradures del cavall al revés.
Se canvie de nom: Federico Estella. L'etxèrcit
li interferís una carta dirigida a su txermà, a on
li divee que estae a Sevilla (plegae el paper com si
fuere un abanico i escrivie al llom). Dos comisionats
lo troben a una fonda, lo detenen
i el lleven a Gandesa. Li fan Consell
de Guerra per lo d'Urgell i el condenen
a que s'ejecuto la sentència a Batea.
Lo dia 2 de txuriol de 1861 lo lleven a Batea
i el fusilen en lo demà en 4 tiros a la plaça.
L'enterren davant de la iglésia, quan tenie
28 anys, pa que el píson tots los que vaen
a missa.
La seua família, queviu a Gandesa, mai la pise,
pa entrar a la iglésia la voltetxe.
Tomás Figueras de Batea, fill de Pau, se va casar en
Susana, la filla de Miguel Bielsa “Belsa", de Fabara.
Molts agüelos de la comarca se saben més o menos
de memoria trossos d’este llibret que va editar
la familia Figueres. Admirat per uns i despreciat
per uns altres, la seua vida s’ha convertit
en una leienda que ha dixat frasses fetes
que formen part de la nostra cultura:
“És més lladre que Cassola”
ederación de Apdo. de correos 150
sociaciones Pº. Constitución, s/n, Estación
ulturales del 22520 - FRAGA - (Huesca)
ragón (974) 47 23 50 – 47 11 64
riental FAX: (974) 47 05 46
“És mes lladre que Cassola”
A Felipet, de petitet li ba mosegú un somá que li dixe
una cicatrís al llabio. Ere traginer d’ofici
Se’en ba aná a Barcelona. Ba está tres añs y después
torne a Batea. Se ben pa soldat, a una quinta de la reina
L’añ 1856 deserte de l’ejersit (guerra de Marruecos)
Y de Valencia a Tortosa se les apañe sense pagá
la fonda. Al diciembre va a casa Chuan Bautista Figueres
-ric comerciant de Xerta- se decllare facciós y li demane
800 duros. Lo detenen y lo porten a Tortosa.
Té amics que li achuden a escapá pero no ue consegu´s.
Lo condenen a 16 añs de prisió a Barcelona.
De Barcelona lo porten a les obres del Canal d’Urgell
d’allí se escape engañan al capatás y disfrasat,
en 30 prisionés mes. Lo detenen il porten a Lleida.
Se torne a escapá y lo 2-3-1861 va a Batea a veure
a Pau Figueras. Lo porte als Pllans de Caseres,
l’estrangule y en dos pedres lligades al coll lo tire
a una basa. En papés firmats en bllanc per Pau
li demane a la seua dona –Miguela- 16.000 duros.
L’in porten 3000. Lo 15 de mars se descubrís
lo cadaver.
S’escape en les farradures del caball al rebés.
Se cambìe de nom: Federico Estella. L’ejérsit
li interferís una carta dirichida a son chermá, agon
li dibe que estabe a Sevilla(Pllegabe el papé com si
fos un abanico y escribie al llom). Dos comisionats
lo troben a una fonda , lo detenen
y lo porten a Gandesa. Li fan Consell
de Guerra per lo d’Urgell y el condenen
a que s’ejucute la sentencia a Batea.
Lo día 2 de Churiol de 1861 lo porten a Batea
y lo fusilen en lo demá en 4 tiros a la pllasa.
L’enterren deban de la esgllesia, quan tenie
28 añs, pa que lo chafen tots los que baiguen
a misa.
La seua familia, que biu a Gandesa, mai la chafe,
pa entrá a la esgllesia li done la vuelta.
Tomás Figueras de Batea, fill de Pau, se ba casá en
Susana, la filla de Miguel Bielsa “Belsa” de Fabara
Mols yayos de la comarca se saben més o menos
de memoria trosos d’esto llibret que ba editá
la familia Figueres. Admirat per uns despresiat
per uns altres, la seua bida s’ha conbertit
en una leyenda que a dixat frases feites
que formen part de la nostra cultura:
“És més lladre que Cassola”
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