Doc.-.13-. Texto- La Unión aragonesa.
La Unión y los Privilegios de Aragón.
Para entender los conflictos de la Unión nos hemos de referir a los testamentos de Jaime I (El Conquistador).
La Historia sigue su curso, muere el primogénito del Conquistador el Príncipe Alfonso hijo de la 1ª esposa, heredero en principio de la Corona de Aragón.
En anteriores Doc. vemos que El Conquistador, se casa nuevamente con Violente de Hungría y tiene 10 hijos. Hasta 6 veces cambia sus testamentos.
Se produce el último testamento, en 1262 que en propiedad debería ser el legítimo, a Pedro III (El Grande) le corresponde el Reino de Aragón con Cataluña incluida y el Reino de Valencia. A Jaime II (de Mallorca) le corresponderá las islas mallorquinas. El Rosellón y Conflent. Cerdeña y Rosellón, por el Tratado de Corbiere 1235 será cedido al Imperio Carolingio a cambio de ceder este sus derechos sobre Cataluña (Dando nacimiento de derecho a Cataluña ).
A pesar de la unión de Aragón con Cataluña como Reino de Aragón (Crónica catalanas de Muntaner 1336 y Desclot 1285) (Crónica de la Corona de Aragón de San Juan de la Peña 1387) (Crónica castellana de Zurita 1580).los Sres. feudales catalanes quieren imponer en la Ribagorza en función de los testamentos de D. Jaime, oficiales catalanes. La Ribagorza regida por Fueros y moneda aragonesa estaba regida por oficiales aragoneses.
El conflicto está servido.
Al morir El Conquistador; su hijo Pedro III El Grande, ante las peticiones de los nobles aragoneses se niega reiteradamente a conceder los fueros de Aragón a Valencia y el reparto entre los mismos de los territorios conquistados.
Los nobles aragoneses que habían ayudado a la conquista de Valencia, reclaman para sí, pertenencias y derechos en este territorio, dando largas a estas pretensiones nace La Unión de los Nobles Aragoneses, su primera asamblea se convoca en Tarazona.
Otra vez Tamarite aparece en las convocatorias de Unión.
A la muerte de su padre Pedro III; Alfonso III el Liberal se autoproclama como Rey, en contra de la costumbre antigua de coronarse por primera vez en Zaragoza.
Ante la presión de los nobles aragoneses, firma los Privilegios de Aragón por los que los derechos de sus súbditos alcanzan unos derechos inimaginables en otras monarquías. Otorgando a Valencia o más bien imponiendo a Valencia los Fueros de Aragón.
Coronándose por fin en Zaragoza.
Sin embargo: Frente a la nobleza feudal catalana.
(…)cuando alcanza la victoria don Pedro, confisca las tierras a todos los cabecillas antes de ponerlos en libertad(…) con ello marca el fin de las revueltas nobiliarias colectivas de Cataluña.
Estos son lo prolegómenos de la creación de la Unión.
La Unión se hace popular entre los aragoneses ante la petición de que Ribagorza no deje de ser aragonesa y cesen las pretensiones de los Ser. feudales catalanes, e imponer al Rey su sumisión a los Fueros de Aragón; pero a la larga desciende a las peticiones y reclamaciones de los derechos particulares “les greuges”, que desencadena una guerra entre Señores celosos de sus Privilegios y, su Rey.
El conflicto durará 70 años, con guerras intermitentes, entre los Srs. afectos al Rey y los afectos a la Unión.
Así dice la Crónica de Zurita:
Así fue el principio y fin de la Unión.
Demandar y mantener Fueros y Privilegios.
Pero la providencia de la historia tiene giros inesperados. Muere Alfonso el Liberal sin descendencia y asume el trono su tío Jaime II, llamado el Justo.
Primero por la muerte de Alfonso el primogénito del Conquistador, no se consume la separación de Aragón, Cataluña y Valencia y la muerte del Alfonso el Liberal sin descendencia hace que su tío Jaime II el Justo, más bien el Diplomático, arregle los desaguisados de los testamentos del Conquistador, declarando fallida y nula la cesión de la Ribagorza a Cataluña y como Rey de Mallorca asuma y consuma de nuevo la unión de los Tres Reinos bajo la Corona de Aragón.
Pedro el Ceremonioso, decapita la Unión y quema materialmente los Privilegios. La Guerra conocida de los Cuatro Pedros a cual más Cruel dan fin a un Período convulso de la Historia de Aragón. Pero es otro capítulo de la historia de Aragón.
Como de costumbre es estas pinceladas de nuestra “Historia a través de sus lenguas” pondremos un documento de Pedro IV el Ceremoniosos, que escribe desde el Palacio de Tamarite una carta a su secretario para que no tarde más de una hora en contestar a su petición.
Pedro IV El Ceremonioso, durante su estancia durante un mes en el Palacio de Tamarite. Con María de Fonsiá su cuarta esposa.
Apéndice XLX Capítulo XX-6 (Carpi.2008 pag.704)
Original aragonés / Actual aragonés de Tamarite. / Castellano.
Lo Rey. Lo Rey El Rey
En Bonanastre: / En Bonanastre: / A Bonanastre:
Manam vos que en continent /Manem vos que en continent /Os mandamos a vos que en..
vista la present /vista la present /Vista la presente
nos trametats per /nos tramitegueu per /nos tramitéis por
persona certa e feel persona/ serta y fidel por persona/ cierta y fiel
lo nostre testament /lo nostre testament /el nuestro testamento
e los traslats qui tenis daquel/ y los trasladeu a aquells que t /y lo trasladéis a aquelque…
car nos lo volem regonexer /pues yo lo volem reconeixe/ Pues yo lo quiero reconocer
e mudar e adbarhi algunes/ y mudá y adobai algunes /y mudar y añadir algunas
cosas, /perque es mester coses, /perque e menesté cosas, /pues es menester
que tot ho haiam. /que tot o haiam. (feit) /que todo lo hayamos hecho.
E aço per res no/ E asó per res no/ Y por nada no
languiets una hora. /tardeu una hora./ tardéis ni una hora.
Data en Tamarit de Litera a iii dies Dabril del any MCCCLXXX Quatre.
A.C.A. Cancilleria Registro 1294, fol, 71.
Julián Naval de Tamarit a deu de Mars del añ dos mil dotse.
martes, 29 de enero de 2013
Doc.-13-. Adj. 1º. Perdro IV Cartas desde Tamarite.
Nota del autor: El sistema blogger no permite las columnas, por lo que estas cartas con su tradcción se presentan de forma continuada un tanto embrollada, pero sirva como ejemplo.
Pedro IV El Ceremonioso, durante su estancia durante un mes en el Palacio de Tamarite. Con María de Fonsiá su cuarta esposa.
Apéndice XLX Capítulo XX-6 (Carpi.2008 pag.704)
Original aragonés Actual aragonés deTamarite. Castellano.
Lo Rey. Lo Rey El Rey
En Bonanastre: En Bonanastre: A Bonanastre:
Manam vos que en continent Manem vos que en continent Os mandamos a vos que en..
vista la present vista la present Vista la presente
nos trametats per nos tramitegueu per nos tramitéis por
persona certa e feel persona serta y fidel por persona cierta y fiel
lo nostre testament lo nostre testament el nuestro testamento
e los traslats qui tenis daquel y los trasladeu a aquells que t y lo trasladéis a aquelque…
car nos lo volem regonexer pues yo lo volem reconeixe Pues yo lo quiero reconocer
e mudar e adbarhi algunes y mudá y adobai algunes y mudar y añadir algunas
coses, perque es mester coses, perque e menesté cosas, pues es menester
que tot ho haiam. que tot o haiam. (feit) que todo lo hayamos hecho.
E aço per res no E asó per res no Y por nada no
languiets una hora. tardeu una hora. tardéis ni una hora.
Data en Tamarit de Litera a iii dies Dabril del any MCCCLXXX Quatre.
A.C.A. Cancilleria Registro 1294, fol, 71.
La Reyna. La Reyna. La Reina.
Maestre Bonanat: Maestre Bonanat: Maestro Bonanat:
Revuda habem vostra letra Revuda habem vostra lletra Hemos recibido vuestra carta
per la que nos certificats Per la que mos certifiqueu Por la que nos certificáis
que en la giniva insana que en la giniva(Fraga) insa que en la encía enferma
de la infanta de la infanta de la infanta
nostra cara filla, se ha feta nostra carafilla, se ha feit nuestra cara hija se ha hecho
una infaldura axi gran coma una inflladura així gran coma una inflamación así como
un riuró, en la cual pensats un riu, en la cual pensem un río, en la cual pensamos
que haia brach que ñaigue brach (pal.Perdida) que haya infección
e per conseguent vos parria y per consiguiente vos voldr..y por consiguiente vos quer..
ques degues obrir, que se degues aurí, que se debería abrir,
a la cual vos responem a la cual vos respongueu a la cual vos respondeis
que nos havem manat que yo hay manat que yo he mandado
a Maestre Ramon Querol al Mestre Ramon Querol al Maestro Ramón Querol
que dema sen vaia aquí per que demá sen vaigue astí que mañana se venga aquí
per la dita raó a fin que per la dita raó a fin de que por la dicha razón a fin de q
amdos esemps regonegats los dos presents reconeix… los dos presentes reconoz….
e hi façats según que trobaretsy feu según lo que trabareu y hagan según encontraren
e deus vos mistrara y Deu os mostrará y Dios os mostrará.
Dada a Tamarit, sots nostre Segell secret, a xxxij. Dies de Març del any M.CCC.LXXXIIII.
Dirigitur Magistro Bonanati sirurgico domini Regis.
A.C.A. Cancilleria. Registro 1589, fol, 139.
Julián Naval de Tamarit a Tamarit a set de Chiné del añ MMXII.
Pedro IV El Ceremonioso, durante su estancia durante un mes en el Palacio de Tamarite. Con María de Fonsiá su cuarta esposa.
Apéndice XLX Capítulo XX-6 (Carpi.2008 pag.704)
Original aragonés Actual aragonés deTamarite. Castellano.
Lo Rey. Lo Rey El Rey
En Bonanastre: En Bonanastre: A Bonanastre:
Manam vos que en continent Manem vos que en continent Os mandamos a vos que en..
vista la present vista la present Vista la presente
nos trametats per nos tramitegueu per nos tramitéis por
persona certa e feel persona serta y fidel por persona cierta y fiel
lo nostre testament lo nostre testament el nuestro testamento
e los traslats qui tenis daquel y los trasladeu a aquells que t y lo trasladéis a aquelque…
car nos lo volem regonexer pues yo lo volem reconeixe Pues yo lo quiero reconocer
e mudar e adbarhi algunes y mudá y adobai algunes y mudar y añadir algunas
coses, perque es mester coses, perque e menesté cosas, pues es menester
que tot ho haiam. que tot o haiam. (feit) que todo lo hayamos hecho.
E aço per res no E asó per res no Y por nada no
languiets una hora. tardeu una hora. tardéis ni una hora.
Data en Tamarit de Litera a iii dies Dabril del any MCCCLXXX Quatre.
A.C.A. Cancilleria Registro 1294, fol, 71.
La Reyna. La Reyna. La Reina.
Maestre Bonanat: Maestre Bonanat: Maestro Bonanat:
Revuda habem vostra letra Revuda habem vostra lletra Hemos recibido vuestra carta
per la que nos certificats Per la que mos certifiqueu Por la que nos certificáis
que en la giniva insana que en la giniva(Fraga) insa que en la encía enferma
de la infanta de la infanta de la infanta
nostra cara filla, se ha feta nostra carafilla, se ha feit nuestra cara hija se ha hecho
una infaldura axi gran coma una inflladura així gran coma una inflamación así como
un riuró, en la cual pensats un riu, en la cual pensem un río, en la cual pensamos
que haia brach que ñaigue brach (pal.Perdida) que haya infección
e per conseguent vos parria y per consiguiente vos voldr..y por consiguiente vos quer..
ques degues obrir, que se degues aurí, que se debería abrir,
a la cual vos responem a la cual vos respongueu a la cual vos respondeis
que nos havem manat que yo hay manat que yo he mandado
a Maestre Ramon Querol al Mestre Ramon Querol al Maestro Ramón Querol
que dema sen vaia aquí per que demá sen vaigue astí que mañana se venga aquí
per la dita raó a fin que per la dita raó a fin de que por la dicha razón a fin de q
amdos esemps regonegats los dos presents reconeix… los dos presentes reconoz….
e hi façats según que trobaretsy feu según lo que trabareu y hagan según encontraren
e deus vos mistrara y Deu os mostrará y Dios os mostrará.
Dada a Tamarit, sots nostre Segell secret, a xxxij. Dies de Març del any M.CCC.LXXXIIII.
Dirigitur Magistro Bonanati sirurgico domini Regis.
A.C.A. Cancilleria. Registro 1589, fol, 139.
Julián Naval de Tamarit a Tamarit a set de Chiné del añ MMXII.
Doc.-13-. Adj. 2º.Antonio Beltrán UdZ.
Doc.-13.- Adj. 2. Antonio Beltrán.
El aragonés en los albores del sigloXXI Julián Naval 2000.
2.6.3.8. Historiador Antonio Beltrán Martínez.
Dice así Antonio Beltrán:
Escribí entonces: "El sentimiento de lo aragonés no contará entre nosotros con la base romántica de los "resurgimientos" de otros sitios. Habremos perdido, ("fabla" aparte) el idioma aragonés en el que se expresaba Pedro IV... Hace muchos años hallé una perla literaria maravillosa referida a sus esfuerzos por traducir al aragonés, o al menos eso decía en sus mandatos, una serie de libros... y ahora que está de moda, "velis nolis", escuchar desatinos o cuerdas razones acerca del uso de lenguas vernáculas y nacionales quizá valga la pena proporcionar a nuestros lectores un tema de reflexión, justamente cuando las posturas se enconan y por ende se tornan irracionales y cuando nacionalismos estrechos disparatan a la hora de manejar a su antojo la Historia casi siempre por ignorancia y alguna vez por torcida y alicorta voluntad. Puede hallarse el texto en la Historia de la Universidad de Sinués y Jiménez Catalán, figura en un documento que contiene un mandato de Pedro IV fecha do en Cariñena, en 1372, dirigido al castellán de Amposta Juan Fernández de Heredia.
El texto, que no tiene desperdicio, decía.
En este punto nos permitimos junto a lo que transcribe Antonio Beltrán poner una traducción del actual habla del aragonés oriental en la variedad literana.
"que ha entregat al seu procurador el Llibre “que ha entregat al seu procurador el Llibre
Suma de las Historias traduit al aragonés; suma de les Histories tradusit al aragonés;
que fará també treslladar les cróniques deis que fará tamé traslladá les cróniques dels
Reys d' Aragó predecessors seus y que li Reys d’Aragó predecesos seus y que li
enviará la copia, para qu'el facie continuar enviará la copia, para qu’el faigue continua
en la gran crónica d'Espanya y per ultim que en la gran crónica d’España y per ultim q
li envie elllire que li vaa deixar el Rey de li envie lo llibre que li va dixá lo Rey de
Fransa para ferlo aixi mateix traduir a I' ara- Fransa pa felo així mateix traduí a l’ara-
gonés". gonés”.
El tal libro era el de Les Dones y el .autor Eximenis, obispo de Elna. Valdría la pena analizar a qué modo de hablar y escribir se llamaba aragonés justamente en un tiempo en que el árabe era lengua de cancillería y se sustituía en los países herederos
del imperio romano el latín por el romance, vulgarizándose los textos históricos al traducirlos al aragonés; así como suena y sin paliativos, y resucitar, aparte de los dialectos de valles y comarcas el llemosí que hablaba Pedro IV el Ceremonioso o, para nosotros,el del Puñalet con el que rasgó el pergamino de los “Privilegios de la Unión”
.
Nosotros que no conocíamos el texto nos quedamos sorprendidos, porque tal como lo escribe Pedro IV lo escribimos nosotros , solamente se encuentran el cambio en todo el texto de varias letras, lo cual no es raro dado la cantidad de diferentes ortografías que tenemos , la mayoria con pequeñas diferencias, pero que dan este resultado.
Antonio Beltrán continua......... Pues ese era el aragonés. Idéntico al que
ahora hablan en Fraga, Ribagorza o Calaceite, Mazaleón y la Portellada. y los
que hablaban así lo llevaron a Valencia o al menos eso pensaba Ubieto. y no vale para
incluir queridas tierras nuestras en otros "países" ni para hacer mangas y capirotes
con la historia a gusto de cada cual.
Antonio Beltrán
Catedrático Universidad de Zaragoza
Si seguimos en la Historia con la entrada de la casa de los Trastamara, al menos así lo dice Antonio Beltrán
Pues bien, una serie de aragoneses de la
zona oriental que defienden el aragonesismo
de su tierra y de sus gentes dentro del amplio
territorio de España han estado haciéndose
notar en Zaragoza y puede escuchar sus
argumentos que ya conocía y lo curioso es
que yo le facilitase un texto básico para
explicar cómo era el aragonés de Pedro IV,
antes de que lo dejásemos 'para adoptar el
castellano que, por cierto, enseñaron los
Argensola a hablar con propiedad, limpieza
y corrección a los de aquella tierra.
Curiosamente la casa solariega de los Argensola está en Barbastro, poco sospechosa de haber sido repoblada por los catalanes y actualmente castellano-hablante, pues bien, Pedro Gruas en el Capìtulo IV, recopila las palabras que aún subsisten en esta ciudad del habla de Pedro IV, así como las toponimias .
También vamos a traducir un trocito del habla de Alfonso III como Rey de la Corona de Aragón:
Aunque no se aprecia con claridad si es de Alfonso III o de Muntaner que escribía en aquellos días, no con el barcelonés.
El cronista Muntaner, por ejemplo, al hablar de la supuesta repoblación de Menorca por Alfonso III de Aragón, dice :
“E aixi ho feu segurament, que aixi es poblada la illa de Menorca de bona gent de catalans, com negun lloc esser poblat.”
Traducimos a nuestra lengua del aragonés oriental , variedad literana.
“Y aixi (h) o feu seguramen(t), que així es pobl(l)ada la illa de Menorca de bona (g) (ch)ent de catalans, com cap lloc va sè(r) pobl(l)at”
(Lo puesto entre paréntisis puede corresponder a una variedad u otra del aragonés)
Con el casamiento de Fernando el Católico con Isabel de Castilla, este aragonés que hablaba Pedro IV y nosotros actualmente, fue relegándose hacia la periferia, conservándose en toda la Zona Oriental desde el Valle de Chistau a Valderobles.
El aragonés en los albores del sigloXXI Julián Naval 2000.
2.6.3.8. Historiador Antonio Beltrán Martínez.
Dice así Antonio Beltrán:
Escribí entonces: "El sentimiento de lo aragonés no contará entre nosotros con la base romántica de los "resurgimientos" de otros sitios. Habremos perdido, ("fabla" aparte) el idioma aragonés en el que se expresaba Pedro IV... Hace muchos años hallé una perla literaria maravillosa referida a sus esfuerzos por traducir al aragonés, o al menos eso decía en sus mandatos, una serie de libros... y ahora que está de moda, "velis nolis", escuchar desatinos o cuerdas razones acerca del uso de lenguas vernáculas y nacionales quizá valga la pena proporcionar a nuestros lectores un tema de reflexión, justamente cuando las posturas se enconan y por ende se tornan irracionales y cuando nacionalismos estrechos disparatan a la hora de manejar a su antojo la Historia casi siempre por ignorancia y alguna vez por torcida y alicorta voluntad. Puede hallarse el texto en la Historia de la Universidad de Sinués y Jiménez Catalán, figura en un documento que contiene un mandato de Pedro IV fecha do en Cariñena, en 1372, dirigido al castellán de Amposta Juan Fernández de Heredia.
El texto, que no tiene desperdicio, decía.
En este punto nos permitimos junto a lo que transcribe Antonio Beltrán poner una traducción del actual habla del aragonés oriental en la variedad literana.
"que ha entregat al seu procurador el Llibre “que ha entregat al seu procurador el Llibre
Suma de las Historias traduit al aragonés; suma de les Histories tradusit al aragonés;
que fará també treslladar les cróniques deis que fará tamé traslladá les cróniques dels
Reys d' Aragó predecessors seus y que li Reys d’Aragó predecesos seus y que li
enviará la copia, para qu'el facie continuar enviará la copia, para qu’el faigue continua
en la gran crónica d'Espanya y per ultim que en la gran crónica d’España y per ultim q
li envie elllire que li vaa deixar el Rey de li envie lo llibre que li va dixá lo Rey de
Fransa para ferlo aixi mateix traduir a I' ara- Fransa pa felo així mateix traduí a l’ara-
gonés". gonés”.
El tal libro era el de Les Dones y el .autor Eximenis, obispo de Elna. Valdría la pena analizar a qué modo de hablar y escribir se llamaba aragonés justamente en un tiempo en que el árabe era lengua de cancillería y se sustituía en los países herederos
del imperio romano el latín por el romance, vulgarizándose los textos históricos al traducirlos al aragonés; así como suena y sin paliativos, y resucitar, aparte de los dialectos de valles y comarcas el llemosí que hablaba Pedro IV el Ceremonioso o, para nosotros,el del Puñalet con el que rasgó el pergamino de los “Privilegios de la Unión”
.
Nosotros que no conocíamos el texto nos quedamos sorprendidos, porque tal como lo escribe Pedro IV lo escribimos nosotros , solamente se encuentran el cambio en todo el texto de varias letras, lo cual no es raro dado la cantidad de diferentes ortografías que tenemos , la mayoria con pequeñas diferencias, pero que dan este resultado.
Antonio Beltrán continua......... Pues ese era el aragonés. Idéntico al que
ahora hablan en Fraga, Ribagorza o Calaceite, Mazaleón y la Portellada. y los
que hablaban así lo llevaron a Valencia o al menos eso pensaba Ubieto. y no vale para
incluir queridas tierras nuestras en otros "países" ni para hacer mangas y capirotes
con la historia a gusto de cada cual.
Antonio Beltrán
Catedrático Universidad de Zaragoza
Si seguimos en la Historia con la entrada de la casa de los Trastamara, al menos así lo dice Antonio Beltrán
Pues bien, una serie de aragoneses de la
zona oriental que defienden el aragonesismo
de su tierra y de sus gentes dentro del amplio
territorio de España han estado haciéndose
notar en Zaragoza y puede escuchar sus
argumentos que ya conocía y lo curioso es
que yo le facilitase un texto básico para
explicar cómo era el aragonés de Pedro IV,
antes de que lo dejásemos 'para adoptar el
castellano que, por cierto, enseñaron los
Argensola a hablar con propiedad, limpieza
y corrección a los de aquella tierra.
Curiosamente la casa solariega de los Argensola está en Barbastro, poco sospechosa de haber sido repoblada por los catalanes y actualmente castellano-hablante, pues bien, Pedro Gruas en el Capìtulo IV, recopila las palabras que aún subsisten en esta ciudad del habla de Pedro IV, así como las toponimias .
También vamos a traducir un trocito del habla de Alfonso III como Rey de la Corona de Aragón:
Aunque no se aprecia con claridad si es de Alfonso III o de Muntaner que escribía en aquellos días, no con el barcelonés.
El cronista Muntaner, por ejemplo, al hablar de la supuesta repoblación de Menorca por Alfonso III de Aragón, dice :
“E aixi ho feu segurament, que aixi es poblada la illa de Menorca de bona gent de catalans, com negun lloc esser poblat.”
Traducimos a nuestra lengua del aragonés oriental , variedad literana.
“Y aixi (h) o feu seguramen(t), que així es pobl(l)ada la illa de Menorca de bona (g) (ch)ent de catalans, com cap lloc va sè(r) pobl(l)at”
(Lo puesto entre paréntisis puede corresponder a una variedad u otra del aragonés)
Con el casamiento de Fernando el Católico con Isabel de Castilla, este aragonés que hablaba Pedro IV y nosotros actualmente, fue relegándose hacia la periferia, conservándose en toda la Zona Oriental desde el Valle de Chistau a Valderobles.
Doc.-12-. Adjunto 1º. Crónicas tempranas.
Doc.-12-. Crónicas tempranas.
Roda de Isábena. 1082
Poema del Cid Campeador.
Crónica: Carmen Capidoctoris.
Trasladado al Monasterio de Ripoll.
Hoy está en la Biblioteca Nacional de Paris.
Gestas guerreras podemos narrar
de Paris y Pirro, y también de Eneas
que muchos poetas en loor suyo
han reunido.
-----------------
El latín es la lengua culta.
Sed paganorum quid iuvabunt acta,
dum iam villescant vetustate multa?
Modo canamus Roderici nova
principis bella.
Mas ¿qué gozo han de dar los hechos paganos,
si por su antigüedad hoy pierden valor?
Cantemos entonces de Rodrigo príncipe
las nuevas batallas.
Toda la redacción se hace en castellano y latín.
En la lengua vulgar o romance aragonés encontraremos los Fueros de Jaca,
A. Ubieto Arteta, R. Menéndez Pidal, G. Martínez Diez.
Julián de Tamarite 14 de febrero del 2012.
Roda de Isábena. 1082
Poema del Cid Campeador.
Crónica: Carmen Capidoctoris.
Trasladado al Monasterio de Ripoll.
Hoy está en la Biblioteca Nacional de Paris.
Gestas guerreras podemos narrar
de Paris y Pirro, y también de Eneas
que muchos poetas en loor suyo
han reunido.
-----------------
El latín es la lengua culta.
Sed paganorum quid iuvabunt acta,
dum iam villescant vetustate multa?
Modo canamus Roderici nova
principis bella.
Mas ¿qué gozo han de dar los hechos paganos,
si por su antigüedad hoy pierden valor?
Cantemos entonces de Rodrigo príncipe
las nuevas batallas.
Toda la redacción se hace en castellano y latín.
En la lengua vulgar o romance aragonés encontraremos los Fueros de Jaca,
A. Ubieto Arteta, R. Menéndez Pidal, G. Martínez Diez.
Julián de Tamarite 14 de febrero del 2012.
Doc.-12-. Adjunto 3º. San Juan de la Peña.
Doc.-12º -. Adjunto 3º. CRONICA DE SAN JUAN DE LA PEÑA
Como la mayoría de las Crónicas, está perdido el original. Las copias, algunas a trozos con añadidos críticos son del siglo XIV al siglo XVI. Con añadidos de la época de Pedro II el Católico, hasta la época de Pedro IV el Ceremonioso. Así que son más bien versiones de hechos contados por variados autores. Con lagunas y faltas inconexas de los copistas. Se considera que son tres las principales que llegan hasta nuestros días de las que en una edición crítica de Carmen Orcástegui Gros, sacamos este pequeño relato, del nacimiento no nato de Sancho García, del reino de Pamplona.
En el Doc.- 4 -. Vemos una versión del propio Sacho García que hizo acuñar unas monedas en Jaca por haber nacido vivo milagrosamente del vientre de su madre muerta.
El interés de esta crónica radica en la lengua que emplea Sancho García (año 859-930) denominada romance aragonés plasmada los Fueros de Jaca (1067) en las Ordenaciones Municipales de Jaca (1200) y la que se emplea en romance castellano trescientos años después.
[CAPITULO 12]
A poco de un tiernpo, el dito rey García.
E a tiempo, el rey murió
fue feyto en el anno de
Nuestro Sennyor de DCCC LIX (859)
Soterrado el dito rey, fincó donha Ennega su muller prenyada;
et un dia, por gran desaventura, passando la dita reyna por la val
d'Ayvar, aguait de moros dieronle salto et mataron toda la
compannia qui con ella era, et a la dita reyna firieronla con una
lança por el vientre de la qual murió. Et aquesto feito, en
continent passó por la dita val un noble varón de las montanyas
d'Aragón et, esguardant la terrible mortaldad qui aquí era de
christianos, vidó por la feridura que la dita reyna avía en el
vientre aparecía una mano de criatura, et tantost apeió et abrió
la dita reyna por el vientre et muy cortesament sacó la criatura
viva del vientre de su madre4 et ansí se lo adozió. Et tantost lo
batió et púsole nombre Sancho García, el qual crió muy
ricamente.
Como la mayoría de las Crónicas, está perdido el original. Las copias, algunas a trozos con añadidos críticos son del siglo XIV al siglo XVI. Con añadidos de la época de Pedro II el Católico, hasta la época de Pedro IV el Ceremonioso. Así que son más bien versiones de hechos contados por variados autores. Con lagunas y faltas inconexas de los copistas. Se considera que son tres las principales que llegan hasta nuestros días de las que en una edición crítica de Carmen Orcástegui Gros, sacamos este pequeño relato, del nacimiento no nato de Sancho García, del reino de Pamplona.
En el Doc.- 4 -. Vemos una versión del propio Sacho García que hizo acuñar unas monedas en Jaca por haber nacido vivo milagrosamente del vientre de su madre muerta.
El interés de esta crónica radica en la lengua que emplea Sancho García (año 859-930) denominada romance aragonés plasmada los Fueros de Jaca (1067) en las Ordenaciones Municipales de Jaca (1200) y la que se emplea en romance castellano trescientos años después.
[CAPITULO 12]
A poco de un tiernpo, el dito rey García.
E a tiempo, el rey murió
fue feyto en el anno de
Nuestro Sennyor de DCCC LIX (859)
Soterrado el dito rey, fincó donha Ennega su muller prenyada;
et un dia, por gran desaventura, passando la dita reyna por la val
d'Ayvar, aguait de moros dieronle salto et mataron toda la
compannia qui con ella era, et a la dita reyna firieronla con una
lança por el vientre de la qual murió. Et aquesto feito, en
continent passó por la dita val un noble varón de las montanyas
d'Aragón et, esguardant la terrible mortaldad qui aquí era de
christianos, vidó por la feridura que la dita reyna avía en el
vientre aparecía una mano de criatura, et tantost apeió et abrió
la dita reyna por el vientre et muy cortesament sacó la criatura
viva del vientre de su madre4 et ansí se lo adozió. Et tantost lo
batió et púsole nombre Sancho García, el qual crió muy
ricamente.
Doc.-12-. Adjunto 4º. Traducciones comparativas de Zurita.
Doc.-12-. Adjunto 4º. Crónicas de Jerónimo Zurita. Traducciones
El Conquistador estaba orgulloso de su origen, decía en su discurso en las Cortes de Barcelona, reunidas para discutir la empresa de Baleares: “Ya sabéis, que nuestro nacimiento fue por milagro de Dios; pues siendo así que nuestro padre andaba desviado de nuestra madre, quiso el Señor que viniésemos al mundo y obró en nuestro nacimiento grandes maravillas” .
Jerónimo Zurita.
La traza que tuvo la reina para estar con el rey, que no hacía vida con ella. Estaba la reina lo más del tiempo en Mompeller; y las veces que el rey iba allá no hacía con ella vida de marido y muy disolutamente se rendía a otras mujeres porque era muy sujeto a aquel vicio.
Sucedió que estando en Miraval la reina y el rey don Pedro en un lugar allí cerca junto a Mompeller que se dice Lates, un rico hombre de Aragón que se decía don Guillén de Alcalá, por grandes ruegos e instancia llevó al rey a donde la reina estaba, con promesa, según se escribe, que tenía recabado que cumpliría su voluntad una dama de quien era servidor, y en su lugar púsole en la cámara de la reina: y en aquella noche que tuvo participación con ella quedó preñada de un hijo, el cual parió en Mompeller en la casa de los de Tornamira en la víspera de la purificación de Nuestra Señora del año 1207.
Copia del original de Traducción al aragonés Traducción castellana
Crónicas de Jaime I Mod. Litera.
de Jaime de Sarroca
Obispo de Huesca.
Lo majordom ana a la dona Lo mayordom ana a la dona El mayordomo va a la mujer
muller del rey mullé del rey esposa del rey,
e amena la ab huna donzella y la mostre en una donsella y le acompaña una doncella
e ab dos cavallers, e mes la y dos caball´s, y la pose y dos caballeros, y la deja
en la cambra del rey, a la cámara del rey a la cámara del rey,
e aquí ell la lexa. y astí ell la dixe. y aquí el la deja.
E la dona despullas, Y la dona se despulle Y la mujer se desnuda.
e mes al llit del rey, y se pose al llit del rey, y se pone a la cama del rey,
e feu apagar tota llum. y fa a pagá tota llum. y hace apagar toda luz.
Quant lo rey hac sopat, Quan llo rey ha sopat, Cuan el rey ha cenado,
e tots los cavallers y tots los cavalles y todos los caballeros
s’en foren anats, s’en foren anats, se marcharon,
lo rey s’en entra en huna lo rey s’en entre en una El rey entra en una
cambra que era apres cámara que ere antes cámara que era donde antes
de aquella hon dormia, de aquella agon dormibe, en aquella donde dormía,
e aquí ell se despulla y astí ell se despulle y aquí el se desnuda
es descalsa, e puis, abrigat se descalse y después abrigat se descalza y después abrig..
ab son mantell en lo se manto con su manto,
en camisa, ell s’entra en en camisa, ell s’entre a en camisa, el entra en su
aquella cambra hon la dona n’aquella cámara agon la dona cámara donde la mujer
sa muller era colgada. la seua mulle estabe chitada. su esposa estaba acostada.
E lo rey colgas ab ella y lo rey se chite en ella Y el rey acostose con ella.
sense llum, que no y havia. sense llum, que no ñabie. sin luz, que no había.
El rey cuidás que fos aquella El se cuide que fos aquella El cuidóse que fuera aquella
dona ab la cual havia dona en la que habíe mujer con la cual había
empres que vengues a ell. cuidat que vingués a ell. quedado que viniera a el.
Veus que el rey mena son Veus que lo rey done lo seu Veis que el rey da su
solaç ab la dona sa plaé en la dona la seua solaz con la mujer su
muller; e ella no parla gint, mullé; y ella no parle res, esposa; y ella no habla nada,
per tal que no la per tal que no la por tal que no la
reconegues tro que hagues reconegues tal que hagues reconociese hasta que se
jagut ab ella. chagut en ella. hubiese acostado con ella.
E aquella s’emprenya Y aquella se preñe Y aquella se preña
de hun fill. de un fill. de un hijo.
La dona era molt savia La dona ere mol sabia La mujer era muy sabia
e certa; e sempre conech y serta; y sempre coneix y cierta; y siempre conoce
que era prenys, que estabe preñada, que estaba preñada,
e descubrís al rey. y se descubrís al rey. y se descubre al rey.
Senyor, dix ella, Señor, diu ella, Señor dice ella,
prech vos que no prengueu vos que no tomadlo vos que no
us sia greu, us sia greu, os sea a mal,
si aquesta nit vos si aquesta nit vos si esta noche a vos
he amblada; que certes he engañado; que sert os he engañado; que cierto
no hu e fet per ninguna no hu ay feit per cap no lo he hecho por ninguna
malvestat ne per nengun desgrasia ni per cap desgracia ni por ninguna
malvat desig que yo hagues; malvat desig que yo hagues; maldad que yo hiciera;
mes per tal de que vos mes per tal de que vos más por tal de que vos
e de mi ixques fruyt e de yo ixques fruit y de mi saliera fruto
que plagues a Deu que pllegués a Deu que placiera a Dios
e que fos hereu de nostra e que fos hereu de nostra y que fuese heredero de nu-
terra e de nostre regne. terra y del nostre reino. tierra y de nuestro reino.
E sapiats per veritat que, Y sabieu per verdad que, Y sepáis por verdad que,
segons que yo creu, que según que yocrec según que yo creo
yom so feta prenys yo hay sigut preñada yo he sido preñada
en aquesta hora. en aquesta hora. en esta hora.
E fets scrive la nit E feu escriure la nit Y hágase escribir la noche
e la hora, y la hora y la hora,
que axí u trobarets. que aisí ue trabareu que así lo encontrareis.
Quant lo rey entes Quan lo rey entén Cuando el rey entiende
que ella era la dona que ella ere la dona que ella era la mujer
sa muller, sa mulle, su esposa,
tenchs per sobre-pres; tingut per lo sobre.pes; entendido por su sopre-peso,
mas non fue semblant; mes no fa semblant; pero no hace semblante;
e feu de belles paraules y fa de belles paraules y haciendo bellas palabras
ab la dona, entro al mati. en la dona, entre al maití. con la mujer, entró enla mañana
E al maiti llevaren se Y al maitei se an chuntá Y a la mañana se juntaron
e stigueren ensemps aquell y estiguisen chunts aquell y estuvieron juntos aquel
jorn, e puis lo rey cavalha día, y después lo rey cabalguedía, y después el rey cabalga
e anassen a Catalunya. y sen va a Cataluña. y se va a Cataluña.
E la dona engruixa, y la dona engorde y la mujer engorda
e estech tant en aquel e está tan en aquell y está tanto en aquel
castell fins que hac castell hasta que tiene castillo hasta que tiene
hun fill que hac un filla que sirá un hijo que será
nom Jaume. nom Chaume. de nombre Jaime.
Traducción de Julián Naval de Tamarite 2012-01-13
José Llampayas. Jaime I el Conquistador. Biblioteca Nueva . C/Almagro 38 Madrid.Colección Españoles Famosos.
Don Pedro su padre, un gran mujeriego, andaba a la conquista de una dama tan bella como esquiva, su amigo Guillermo de Alcalá, notificole que la bella dama capitulaba ante sus deseos, aunque imponía condiciones.
Pero mejor transcribimos el texto completo, que si bien algo largo nos dará un poco de descanso en el tema arduo y pesado de las letras y lenguas:
En esto, un lunes, desde muy temprano, despertó Montpeller bajo un repiqueteo de campanas y entre un ir y venir de gente que llenaba las iglesias. El martes lo mismo. También el miércoles. Don Pedro, en su extravío no lo advirtió hasta el jueves.
--¿Qué celebran? ¿Qué pasa?.
--Celebran Señor –contestó el privado- los Gozos de María, y pasa que piden al cielo una merced de amor entre Vos y Su Alteza, y un tal fruto de este bien, que sea con el tiempo gloria de estos reinos.
--Hacen perfectamente. Será lo que Dios quiera.
Y volvió a las andadas.
Rondó a la dama aquella noche, para reincidir el viernes y luego el sábado. Animábale el de Alcalá con barruntos de pronta correspondencia. Y en la tarde del domingo séptimo día—todo sabe a prodigio en esta aventura --, corrió gozoso a notificarle que al fin la bella capitulaba, aunque imponiendo condiciones. No quería ser vista. Acompañada de D. Guillermo entraría sin luz en la Regia Cámara, para regresar al amanecer en la misma forma. Resignose el Rey ávido de poseerla, y todo se cumplió menos el desenlace que fue maravilloso.
Rebato de campanas tumulto callejero, movimiento en palacio. Don Pedro alarmado, salta del lecho y empuña la espada. Abrase la puerta. Cirios y antorchas. Policromía de albas, casulla, velos y dalmáticas. “Los doce cónsules de la ciudad, doce caballeros, doce matronas, doce doncellas, dos notarios, un oficial del obispo, dos canónigos, cuatro hombres piadosos.........”y por lo pasillos y en la calle, el pueblo de Montpeller en masa. Los presentes se arrodillan y D. Guillermo de Alcalá, que ha entrado el primero, dice:
--Señor: Volved el rostro y reparad en quien yace a vuestro lado. Acabáis de compartir el tálamo con Su Alteza La Reina. Ya veis: no ha sido otro nuestro intento que lograr el fruto de bendición que tanto anhelan vuestros súbditos.
----Si así lo ha querido la Reina ---dijo el Rey sonriente-- ,bien está, y...¡a la mano de Dios!.
Galopando camino de Tolosa, no podía tener sospecha aquella tarde que el vástago que acaso acababa de engendrar había de aventajarlo en todo; en artes políticas, en gloria militar y también, ¡ay!, en éxitos galantes.”
“Crónica de don Jaime”
”...trasladose a Montpeller......La Reina acaba de dar a luz un varón: ¡un heredero! ......Fuimos enseguida presentado a San Fermín y aconteció que al entrar en la Iglesias se estaba cantando el Benedictus Dominus Deus Israel. Mandó luego fabricar doce cirios de igual peso y tamaño, hízolos encender todos a la vez, dio a cada uno el nombre de un Apóstol e hizo voto a Nuestro Señor de que nos pondría el nombre del que durase mayor tiempo. Fue éste el de San Jaime, y por esto Nos, por la gracia de Dios, nos llamamos Jaime”.
El Conquistador estaba orgulloso de su origen, decía en su discurso en las Cortes de Barcelona, reunidas para discutir la empresa de Baleares: “Ya sabéis, que nuestro nacimiento fue por milagro de Dios; pues siendo así que nuestro padre andaba desviado de nuestra madre, quiso el Señor que viniésemos al mundo y obró en nuestro nacimiento grandes maravillas” .
Jerónimo Zurita.
La traza que tuvo la reina para estar con el rey, que no hacía vida con ella. Estaba la reina lo más del tiempo en Mompeller; y las veces que el rey iba allá no hacía con ella vida de marido y muy disolutamente se rendía a otras mujeres porque era muy sujeto a aquel vicio.
Sucedió que estando en Miraval la reina y el rey don Pedro en un lugar allí cerca junto a Mompeller que se dice Lates, un rico hombre de Aragón que se decía don Guillén de Alcalá, por grandes ruegos e instancia llevó al rey a donde la reina estaba, con promesa, según se escribe, que tenía recabado que cumpliría su voluntad una dama de quien era servidor, y en su lugar púsole en la cámara de la reina: y en aquella noche que tuvo participación con ella quedó preñada de un hijo, el cual parió en Mompeller en la casa de los de Tornamira en la víspera de la purificación de Nuestra Señora del año 1207.
Copia del original de Traducción al aragonés Traducción castellana
Crónicas de Jaime I Mod. Litera.
de Jaime de Sarroca
Obispo de Huesca.
Lo majordom ana a la dona Lo mayordom ana a la dona El mayordomo va a la mujer
muller del rey mullé del rey esposa del rey,
e amena la ab huna donzella y la mostre en una donsella y le acompaña una doncella
e ab dos cavallers, e mes la y dos caball´s, y la pose y dos caballeros, y la deja
en la cambra del rey, a la cámara del rey a la cámara del rey,
e aquí ell la lexa. y astí ell la dixe. y aquí el la deja.
E la dona despullas, Y la dona se despulle Y la mujer se desnuda.
e mes al llit del rey, y se pose al llit del rey, y se pone a la cama del rey,
e feu apagar tota llum. y fa a pagá tota llum. y hace apagar toda luz.
Quant lo rey hac sopat, Quan llo rey ha sopat, Cuan el rey ha cenado,
e tots los cavallers y tots los cavalles y todos los caballeros
s’en foren anats, s’en foren anats, se marcharon,
lo rey s’en entra en huna lo rey s’en entre en una El rey entra en una
cambra que era apres cámara que ere antes cámara que era donde antes
de aquella hon dormia, de aquella agon dormibe, en aquella donde dormía,
e aquí ell se despulla y astí ell se despulle y aquí el se desnuda
es descalsa, e puis, abrigat se descalse y después abrigat se descalza y después abrig..
ab son mantell en lo se manto con su manto,
en camisa, ell s’entra en en camisa, ell s’entre a en camisa, el entra en su
aquella cambra hon la dona n’aquella cámara agon la dona cámara donde la mujer
sa muller era colgada. la seua mulle estabe chitada. su esposa estaba acostada.
E lo rey colgas ab ella y lo rey se chite en ella Y el rey acostose con ella.
sense llum, que no y havia. sense llum, que no ñabie. sin luz, que no había.
El rey cuidás que fos aquella El se cuide que fos aquella El cuidóse que fuera aquella
dona ab la cual havia dona en la que habíe mujer con la cual había
empres que vengues a ell. cuidat que vingués a ell. quedado que viniera a el.
Veus que el rey mena son Veus que lo rey done lo seu Veis que el rey da su
solaç ab la dona sa plaé en la dona la seua solaz con la mujer su
muller; e ella no parla gint, mullé; y ella no parle res, esposa; y ella no habla nada,
per tal que no la per tal que no la por tal que no la
reconegues tro que hagues reconegues tal que hagues reconociese hasta que se
jagut ab ella. chagut en ella. hubiese acostado con ella.
E aquella s’emprenya Y aquella se preñe Y aquella se preña
de hun fill. de un fill. de un hijo.
La dona era molt savia La dona ere mol sabia La mujer era muy sabia
e certa; e sempre conech y serta; y sempre coneix y cierta; y siempre conoce
que era prenys, que estabe preñada, que estaba preñada,
e descubrís al rey. y se descubrís al rey. y se descubre al rey.
Senyor, dix ella, Señor, diu ella, Señor dice ella,
prech vos que no prengueu vos que no tomadlo vos que no
us sia greu, us sia greu, os sea a mal,
si aquesta nit vos si aquesta nit vos si esta noche a vos
he amblada; que certes he engañado; que sert os he engañado; que cierto
no hu e fet per ninguna no hu ay feit per cap no lo he hecho por ninguna
malvestat ne per nengun desgrasia ni per cap desgracia ni por ninguna
malvat desig que yo hagues; malvat desig que yo hagues; maldad que yo hiciera;
mes per tal de que vos mes per tal de que vos más por tal de que vos
e de mi ixques fruyt e de yo ixques fruit y de mi saliera fruto
que plagues a Deu que pllegués a Deu que placiera a Dios
e que fos hereu de nostra e que fos hereu de nostra y que fuese heredero de nu-
terra e de nostre regne. terra y del nostre reino. tierra y de nuestro reino.
E sapiats per veritat que, Y sabieu per verdad que, Y sepáis por verdad que,
segons que yo creu, que según que yocrec según que yo creo
yom so feta prenys yo hay sigut preñada yo he sido preñada
en aquesta hora. en aquesta hora. en esta hora.
E fets scrive la nit E feu escriure la nit Y hágase escribir la noche
e la hora, y la hora y la hora,
que axí u trobarets. que aisí ue trabareu que así lo encontrareis.
Quant lo rey entes Quan lo rey entén Cuando el rey entiende
que ella era la dona que ella ere la dona que ella era la mujer
sa muller, sa mulle, su esposa,
tenchs per sobre-pres; tingut per lo sobre.pes; entendido por su sopre-peso,
mas non fue semblant; mes no fa semblant; pero no hace semblante;
e feu de belles paraules y fa de belles paraules y haciendo bellas palabras
ab la dona, entro al mati. en la dona, entre al maití. con la mujer, entró enla mañana
E al maiti llevaren se Y al maitei se an chuntá Y a la mañana se juntaron
e stigueren ensemps aquell y estiguisen chunts aquell y estuvieron juntos aquel
jorn, e puis lo rey cavalha día, y después lo rey cabalguedía, y después el rey cabalga
e anassen a Catalunya. y sen va a Cataluña. y se va a Cataluña.
E la dona engruixa, y la dona engorde y la mujer engorda
e estech tant en aquel e está tan en aquell y está tanto en aquel
castell fins que hac castell hasta que tiene castillo hasta que tiene
hun fill que hac un filla que sirá un hijo que será
nom Jaume. nom Chaume. de nombre Jaime.
Traducción de Julián Naval de Tamarite 2012-01-13
José Llampayas. Jaime I el Conquistador. Biblioteca Nueva . C/Almagro 38 Madrid.Colección Españoles Famosos.
Don Pedro su padre, un gran mujeriego, andaba a la conquista de una dama tan bella como esquiva, su amigo Guillermo de Alcalá, notificole que la bella dama capitulaba ante sus deseos, aunque imponía condiciones.
Pero mejor transcribimos el texto completo, que si bien algo largo nos dará un poco de descanso en el tema arduo y pesado de las letras y lenguas:
En esto, un lunes, desde muy temprano, despertó Montpeller bajo un repiqueteo de campanas y entre un ir y venir de gente que llenaba las iglesias. El martes lo mismo. También el miércoles. Don Pedro, en su extravío no lo advirtió hasta el jueves.
--¿Qué celebran? ¿Qué pasa?.
--Celebran Señor –contestó el privado- los Gozos de María, y pasa que piden al cielo una merced de amor entre Vos y Su Alteza, y un tal fruto de este bien, que sea con el tiempo gloria de estos reinos.
--Hacen perfectamente. Será lo que Dios quiera.
Y volvió a las andadas.
Rondó a la dama aquella noche, para reincidir el viernes y luego el sábado. Animábale el de Alcalá con barruntos de pronta correspondencia. Y en la tarde del domingo séptimo día—todo sabe a prodigio en esta aventura --, corrió gozoso a notificarle que al fin la bella capitulaba, aunque imponiendo condiciones. No quería ser vista. Acompañada de D. Guillermo entraría sin luz en la Regia Cámara, para regresar al amanecer en la misma forma. Resignose el Rey ávido de poseerla, y todo se cumplió menos el desenlace que fue maravilloso.
Rebato de campanas tumulto callejero, movimiento en palacio. Don Pedro alarmado, salta del lecho y empuña la espada. Abrase la puerta. Cirios y antorchas. Policromía de albas, casulla, velos y dalmáticas. “Los doce cónsules de la ciudad, doce caballeros, doce matronas, doce doncellas, dos notarios, un oficial del obispo, dos canónigos, cuatro hombres piadosos.........”y por lo pasillos y en la calle, el pueblo de Montpeller en masa. Los presentes se arrodillan y D. Guillermo de Alcalá, que ha entrado el primero, dice:
--Señor: Volved el rostro y reparad en quien yace a vuestro lado. Acabáis de compartir el tálamo con Su Alteza La Reina. Ya veis: no ha sido otro nuestro intento que lograr el fruto de bendición que tanto anhelan vuestros súbditos.
----Si así lo ha querido la Reina ---dijo el Rey sonriente-- ,bien está, y...¡a la mano de Dios!.
Galopando camino de Tolosa, no podía tener sospecha aquella tarde que el vástago que acaso acababa de engendrar había de aventajarlo en todo; en artes políticas, en gloria militar y también, ¡ay!, en éxitos galantes.”
“Crónica de don Jaime”
”...trasladose a Montpeller......La Reina acaba de dar a luz un varón: ¡un heredero! ......Fuimos enseguida presentado a San Fermín y aconteció que al entrar en la Iglesias se estaba cantando el Benedictus Dominus Deus Israel. Mandó luego fabricar doce cirios de igual peso y tamaño, hízolos encender todos a la vez, dio a cada uno el nombre de un Apóstol e hizo voto a Nuestro Señor de que nos pondría el nombre del que durase mayor tiempo. Fue éste el de San Jaime, y por esto Nos, por la gracia de Dios, nos llamamos Jaime”.
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